撰稿／詹小洪

　　韩国拟将该国江陵地区的“端午祭”申请为世界文化遗产一事，已在中韩两国的媒体炒得沸沸扬扬，本人并非这方面专家，发言权有限，更没有资格评出个是非曲直。作为来韩讲学一年的中国学者，只想根据亲身经历，谈谈韩国在保护、利用文化遗产方面值得我们参考、反思的地方。

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　　我国现有28处世界自然文化遗产，其数量低于意大利和西班牙居世界第三位。韩国历史远不及我国悠久，面积也仅10万平方公里，相当于我们浙江省大，却也有7处世界文化遗产。

　　中韩两国在申请世界文化遗产方面很相似，无论是政府还是民间，都是热情高涨，“全体动员、全力以赴、竭尽全力”，就像两国先后在申办奥运会时志在必得一样。据说，我国目前申请列入《世界文化遗产目录》的项目近百个，韩国也不少。但说实话，在保护、利用这些文物方面，我国却要比韩国逊色得多。

　　在国内，关于世界文化遗产屡遭破坏或损害的报道层出不穷，其罪魁祸首当属把世界文化遗产当成了“摇钱树”。常常听到“一把大火烧了一座大殿”、“几根索道损害了文化景观”、“一座宾馆使景区不伦不类”的议论。乃至有人说“新的景区被列入世界文化遗产目录就是其遭受破坏的开始”，“申”来就“死”。商业化乃祖国文化遗产保护的大敌！

　　可在韩国很少看到这样的情况。我们不能不佩服人家在管理文物和景区方面的井井有条，以及对游客服务的周全上。在每个地方，每件文物都同时有韩、英、中、日四种文字说明。你看不到小商小贩的叫卖声，你会看到，年轻的妈妈娓娓动听地给学龄前的儿女们讲述那些陈列的器物，孩子们听得如醉如痴的场景。不光是在世界文化遗产景区，在任何一个韩国城市都有国立博物馆和民俗博物馆，实实在在地成了进行韩国历史文化教育的场所，你绝不可能看到这些地方被改作“家具展览会”、“房展会”的现象。

　　此外，无论是世界文化遗产景区还是博物馆，门票都很便宜。如佛国寺是3000韩元(折合21元人民币)，比长城、故宫、颐和园都要低。汉城的战争博物馆比北京的军事博物馆票价略高，但展品及内容则要丰富得多。反映新罗国古都历史的庆州国立博物馆的硬件设备堪称一流，门票仅400韩元。须知，韩国人均GDP是我国的10倍！

　　韩国和我国同文同种，一样的黑头发黄皮肤，同属东亚儒教文化圈。无论是语言文字还是价值观、礼仪、民俗、建筑都深受华夏民族的影响。有人认为，今天的韩国是古代中国的活化石。

　　有专家撰文，且不说韩文中还保留着不少汉字，韩文读音65%与古汉语(主要是唐宋时期)读音相近。价值观上，传统的道德观对国民的约束力还很大，讲究长幼尊卑，三从四德也还有相当的市场。

　　他们对孔子更是敬仰有加。韩国各地为数不少的“乡校”，是专门用来传授儒家经典的场所，也是每年圣人诞辰，举办祭孔活动的礼拜场。其他如新生入校的供奉牺牲(冷猪头)仪式，师生共享猪头肉的场景我们只在一些古代小说中看过，可在这里代复一代地沿袭着。

　　在农村，还有以宗族为单位的祠堂、世葬山，数十代的家谱宗谱保留完好。韩国对传统的节日似乎比我国还重视。春节和中秋节是他们最隆重的节日，各放假三天。另外端午节、清明节、寒食节虽非公休日也都有纪念。真正属于韩民族的节日如光复节、开天节(又称檀君节，檀君是传说中韩民族的始祖，其地位相当于华夏民族的炎黄帝)和西方舶来的圣诞节也只放假一天。

　　曾有一个国内朝鲜族朋友给我讲过这样一个有待证实的故事。说是前些年山东曲阜孔庙恢复祭孔活动，可是由于“文革”期间，有关孔子“六艺”的一切礼乐仪式全在“破四旧”中被消灭了，当时再也找不到一个能主持“六艺”盛典的司仪，不得已从韩国请了一个来。不管这个故事可信度有多高，我听后只觉得一阵酸楚。

　　也许正是如此，使得以韩国电视剧电影为代表的韩流文化能在我国大行其道，从风行于内地多个电视频道的“韩国剧”中，观众尤其是女性观众会在泪水涟涟的同时，发现老祖宗的儒教伦理穿越了时空隧道在我们的东邻继承和保存得尚好，在文化上认同的刹那，进而产生了心灵的震撼与反省。

　　捍卫自己的文化遗产，口号喊得再响也没有多大用处，重要的是真正让我国民众发自内心地认同这种出自本土的文化，使之成为维系民族凝聚力量源泉之一，或许这样，才谈得上“对得起列祖列宗”。

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