因为在香港迪士尼乐园开业首日，一部分内地游客出现了不雅行为，比如当众脱鞋袜、在无烟区吸烟、纵容小孩子当街小便等，一场关于国民素质的大讨论，霎时间由网络媒体传播开来。在这场大讨论中，这种不雅行为“给中国人丢脸”，再次成为一个附着于国民性之上，甚至缠绕着民族情绪的话题。事实上，在历次有关国民素质的讨论中，某种行为是不是“给中国人丢脸”，非常容易成为讨论的核心。
这种讨论国民素质的思路，是很值得反省的。当众脱鞋袜、在无烟区吸烟、纵容小孩子当街小便等，却常常被某些国人习以为常。只要是这些行为没有“给中国人丢脸”，换句话说，只要是“脸”没有丢到“外”面，那么，不管这种行为有多么不雅，甚至还可能涉嫌违法违规，似乎都可置之一笑，见怪不怪的。如果有人对此类不雅行为提出质疑，那就极可能会由此受到被质疑者甚至围观者的嘲笑，以为质疑者是“没见过骆驼以为马背肿”。
而其实，正是这种“在家里丢人不为丑”的思想观念和行为逻辑，逐渐造成国民公共意识的缺乏和公共道德的偏失。家之小者为家，家之大者为国。设若健康我们的国民性，增进我们的国民素质，其关键之途，就是要从“修身齐家治国平天下”的古训做起。也即，非“修身”不足以“齐家”，非“齐家”不足以“治国”，更不足以“平天下”。这就需要在国人中倡导自制之精神：惟其自制，方能自新；惟其自新，方能自信、自强、自力、自刚。
对于“自制”的好处，古希腊学者色诺芬在《回忆苏格拉底》一书中，这样记载号称希腊三杰之首的苏格拉底的话：“只有能自制的人，才会重视实际生活中最美好的事情，对事物进行甄别，并且通过言语和行为，选择好的，避免坏的。”苏格拉底本人，也正是严格的自制，才成为对人类思想影响深远的著名哲学家，成为一个几近于完美的人。这种自制精神，并非只运行于宏大的历史叙事之中，而恰恰融化在生活的点点滴滴里。
苏格拉底的思想，尤其是他教导人“认识自己”，对西方世界文明影响极大。在某种程度上，他倡导的自制精神和“认识自己”的思想，深刻启蒙并推动了视守律法为恪守底线正义的现代西方社会。在德国，有一个流传甚广的故事，可以很通俗地解释自制精神的美好：深夜，在一个极少人走过的十字路口，一位老人默默等待绿灯亮起。有人问他：“反正也没有人监督，你为什么非得等绿灯亮？”老人回答：“在某一个窗口，有孩子的眼睛在看着我。”
“有眼睛在看着我”，这正是自制精神的灵魂所在。对我们的某些国民而言，之所以不以当众脱鞋袜为耻，在无烟区吸烟为丑，纵容小孩子当街小便为羞，正是缺乏自制精神，习惯成自然使然。在做这些不雅之事时，我们并没有低头想想：在某一个窗口，是否有一双孩子的眼睛在看着我。而实际上，当一部分内地游客在做这些事情时，根本连想都不用想，因为孩子就在自己身边，他们的眼睛正看着“我”。
每一次关于国民素质的讨论，都会引发出种种各不相同的话题，有的甚至曾让国人“羞怒”不已。若干年前，柏杨先生的一本《丑陋的中国人》，就引发了国人对国民劣根性的反思。而今，这种反思尚未过去，我们就重蹈了覆辙。这不能不说，是某些国人难以自制的悲哀。“丢脸丢到迪士尼”并不可怕，可怕的是，国人只把脸“丢到迪士尼”视为“丢脸”，而不把无论脸丢到任何地方都视为“丢脸”。
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