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新京报:新“十大名山”突破传统山水观


http://www.sina.com.cn 2005年10月10日10:19 新京报

  由国内一家地理杂志社发起的“中国最美的地方”评选活动于日前结束,在评选出的“中国最美十大名山”中出现了一些人们不太熟悉、甚至完全陌生的名字,比如四川贡嘎山、西藏南迦巴瓦峰、新疆乔戈里峰等;而一些“老牌”名山却不在其中,比如华山、庐山等。

  笔者认为,新“十大名山”中加入散落偏远地区的陌生面孔,正是对传统山水观的突破,那些人迹罕至的雪山高岭,它们的高度与纤毫未染的纯净自然,最能震撼现代人的心灵,它们列之于名山理所当然。

  在只靠人脚、马腿走路的农业文明时代,人们能够攀登欣赏的山的高度有限,而我国历史上的所谓名山,在现代人眼里高度先天有缺陷;在“仁者乐山,智者乐水”的文化传统中,它们要么经过帝王将相封禅钦点,要么经过文人墨客诗词歌赋一代代“涂抹”,或者作为驻地与宗教相关,过度的文化包裹使“山不是山,水不是水”,加上历代建筑的层累,那原始的山、原始的水反而被遮蔽了,而回归自然的现代人最渴望的就是原汁原味的山。当现代人把回归作为走进山水的旨向,发育过度的山水文化,只能是躲之而惟恐不及的障碍。

  读许多先人的山川游记,随其笔触而至山南海北,一路下来,却发现作者其实一直被传统的词句牵着,行走在古老的诗词编制的意境中,眼前的风景反而模糊了,一切都淹没在延续千年的山水旧梦之中。一位朋友从川藏偏远的雪山深林回来,感叹说,那里的山水真纯净啊。是啊,因为那山那绿很少受到文人骚客的“涂抹”。越来越多的人跑到那些呼吸困难的地域,体验真山真水之境了。在寒冷和稀薄的空气中,与牦牛相依为命的当地人,当然还会给山水一个传说,但就是这么一个简单的传说,就像白色哈达一样,简单而又纯洁。

  在笔者看来,中国的传统文人,缺少真正的旅游观,无数山水文章不过是他们的情绪发泄,无数的山水文章中,还弥漫着酒气、戾气、怨气。这些文章写出来,就已与山水有“隔”了,而在“仁者乐山、智者乐水”观引导下的寻仁求智,更意味着传统文人的集体认识误区。当然,更别提

泰山、嵩山等经过文化重重涂抹,作为文化道场的山岳了。

  如今,文化熏染过的传统名山,已无法满足现代人欣赏的高度,那些“背包客”、“登山族”,发现了一个又一个山水自任的所在。贡嘎山、南迦巴瓦峰、乔戈里峰……这些地方不仅没有生态污染,也少了文化的浓饰;耸入天际的高度、蓝天雪域的纯净,是现代人追求的山的美丽与震撼,一个个雪山高峰的“发现”与攀登,创造了属于我们这个时代的山水文化。

  传统名山自有其价值与魅力,中国新“十大名山”中,入选多位“陌生”的雪山高峰,体现了现代人的山水视野与文化追求。

  □李万刚(北京编辑)

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