作者：郭松民
昨天(10月24日)有两条和警察有关的新闻，放在一起看很耐人寻味：一条是为了避免过度劳累危害警察健康，银川规定警察休假不达标将一律取消评先创优资格(据10月24日《北京晨报》报道)。另一条是一青年掉入河南博爱县和沁阳市的“界河”中，虽然目击者立即拨打了110报警，两地警察也先后来到现场，但却相互推诿说是在对方境内，不予救助。直到
三天之后死者家属自己组织人力才将死者的尸体打捞出来(据10月24日《大河报》报道)。
为什么耐人寻味呢？因为透过这两条新闻，我们会发现一些警察的权利观是畸形的，错位的。比如休假是警察作为一个公务人员的法定权利，这一点见之于公开的法律法规和公安系统内部的各类文件；救人是警察的天然义务和责任，这一点无庸赘言。何况，各地公安局的门口不都是堂而皇之地挂着“有困难，找警察”的招牌吗？一个人还能遇到比落水更大的困难吗？但这些警察对自己的权利却不敢理直气壮地来主张，非要等上级将其转化为一种义务之后才敢放胆“享受”，对自己的责任和义务又不愿意义不容辞地去履行，却当成一种可以自由行使的权利来随意放弃——这不是畸形人格又是什么呢？
警察权利义务的错位，说起来很混乱，细细琢磨一下，就会发现其中还是有规律可循的：即他们面对上级时，是义务本位的，毫无权利意识，有权利也不敢主张；面对民众时，却又是权力和权利本位的，要么吆三喝四，颐指气使甚至野蛮执法，要么想方设法规避自己的义务，毫无责任意识。这种类似“双重性”的畸形权利义务观在“休假”和“救人”这两件事上表现得再清楚不过了。
我在这里无意过多地来指责警察。警察在面对上级时，不敢主张自己的权利，是因为他缺乏主张自己权利的手段和组织资源，而一旦上级侵犯了他的权利，他也缺少获得救济的渠道，你听说过“警察工会”或者“公务员工会”之类的组织吗？而警察在面对民众时，之所以随便找个借口就敢于放弃自己的责任，又是因为他知道民众反正也奈何不了他。
警察权利观的畸形对社会的危害是严重的，这无疑会成为社会不和谐的一个重要根源。警察权利观的畸形反映的是某些制度的畸形。
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