改编不如颠覆 | |||||||||
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| http://www.sina.com.cn 2005年12月23日12:41 外滩画报 | |||||||||
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《怪谈》是小林正树一切作品中声色美学上至为风格化的一部, 而这风格正是由浓郁而地道的日本传统文化与审美酿榨出来。 文/ 杨波 小林正树的《怪谈》改编自19 世纪末希腊裔日本作家小泉八云同名志怪小说集中的
有哲人说，看书时万不可依着崇仰、拜读的心来看，若在读之前已觉得里面写着的全是真理，不如不读，而应对其字字行行皆行批驳—在这种与作者的心智交锋中才能更多获益。那么，将一本书改编为一部电影时，这个道理也应该讲一下。 最低级的改编就是步步踏住前面书的脚印走，从情节到台词都尽力地不错一点，反而恰失了文字背后作者的心思与情调; 居中的改编可喻为翻译中的意译，而非直译，还是讲书中相同的故事，主要的人物也会一一出现，但场景与节奏等元素的控制却是彻底的影像语言，终归的目的是为了反映出作者情感处的真实，而非书本内容处的真实;那么，高级的改编可称为颠覆，至少也是导演与作者之间的一场角力，最终电影出来，既有对原作的认同，也有批判、质疑与分析，而更重要的是电影本身已离开原作而独立存在，接着，那本书早已成为昨夜激起导演创作欲望的一个恍惚的梦罢了。 高级的改编电影有很多，斯凡克梅耶的《艾莉丝漫游仙境》、克罗南伯格的《赤裸午餐》、库布里克的《发条橙》，还有刘镇伟的《大话西游》等等，当然还须加上《怪谈》。以电影最后一节《茶碗之中》为例。书里讲的是一个侍卫端了碗水来喝，发现水面映了一个美丽女子的脸影，晚上水中女子寻来后两人一夜欢爱，次晨侍卫却醒在一片乱坟中，心惊意乱，找来僧人画符下药后方避开鬼邪之灾—一个不能再寻常的鬼故事。影片则全然不同，开局便很奇怪，一位老作家自言自语说:“很多传下来的故事缺了结局，或是因作者忽然患病死掉了，或是他有事出去，却再也没有回来，譬如这个故事……”这时书里的情节方插进来，而其中茶碗里的脸影也换作了青年男子，晚上男子派三个家臣去寻那名侍卫，四人乱打一通后故事突然止住—再次回到那个老作家的书房里，出版商过来催稿，却找不到人，最后惊恐地在门口井边桶里的水面中，发现了他的凶恶、作势要扑过来的倒影。这样一改，电影与原先的小说已基本上没有关联，本来毫无新意的故事变得离奇诡秘，并似携了些对原作者小泉八云的玩笑意味。 本名拉夫卡迪奥·赫恩的小泉八云40 岁才第一次去日本，尽管再也没有离去，但他前半生在希腊、爱尔兰、英国、法国、美国等地的生活不可能不为他积存下坚实的西方价值与审美，于是，尽管他迷狂于日本传统文化并精研多年、娶了日本妻子、改为日本名字，却终归改不了作为一个外来者的猎奇本质，不过是到皮不到骨的马可·波罗。 《怪谈》多数取自日本民间传说，一些是作者杜撰。有人说这本书是日本的《聊斋志异》，不妥，前者文字上的功夫和意境根本不能与后者比，并且，东方鬼故事里那种尽管含蓄却足够极端的神秘色彩，在小泉八云那里却因伊索寓言般直白、完满的逻辑而被丢尽了。 电影《怪谈》是小林正树一切作品中声色美学上至为风格化的一部，而这风格正是由浓郁而地道的日本传统文化与审美酿榨出来。如《雪女》一节里浮世绘般的凄绝背景，再如《无耳芳一的故事》一节里由日本民族音乐大师武满 澈作出的三弦琵琶—而声色之后，小林正树对本土文艺气质的不离弃更是关键，于是才有气力在小泉八云的原作 之外，找到这些传说真正扎实、流长的根系，成就出这部日本电影史上最伟大的鬼怪电影。 相关专题：外滩画报 |
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