调查：成吉思汗是否识字

　　内蒙古晨报报道(记者 李爱平) 在研究蒙古史和成吉思汗的过程中，虽然许多方面取得了共识，作出了肯定的结论，但是还有许多错综复杂的问题，不认真细致地进行研究是难以下结论的。

　　成吉思汗是否识字即是如此。成吉思汗到底识字否？记者为此专门采访了我区蒙古学著名学者格·孟和教授。

　　★成吉思汗不识字吗？

　　一代天骄成吉思汗识字吗？在揭秘这一问题时，记者查阅资料了解到，《世界征服者史》的作者，伊朗著名文学家志费尼在评价成吉思汗时说：“史书虽然记载古代伟大的库萨和的实施，以及法老、恺撒的法令条文，成吉思汗却是凭自己的脑子创造出来，既没有劳神去查阅文献，也没有费力去遵循传统；而有关征服他国的方略，消灭敌军，擢升部属等措施，也全是他自己领悟的结果，才智的结晶。

　　对于志费尼的这一说法，格·孟和教授认为，首先，充分肯定了成吉思汗的智力和思维的创造能力，认为没有吸取前人的成果，没有批判地参阅旁人的经验教训，也没有遵循传统法规，而是独立地“凭自己的脑子”创造出辉煌的业绩；其次，成吉思汗的智慧力当然不是从天上掉下来的，也不是天生就有的，而是在社会实践中善于总结自己的经验，有高超的“领悟”能力，制定和实施了征服方略、“消灭敌军、擢升部属等措施”，最后，以作者的观点，成吉思汗从来没有“去查阅文献”，这是因为他最怕“劳神”“费力”的缘故。

　　对于志费尼的最后一个观点，格·孟和教授认为，成吉思汗在一生中为创业建国征战不休，是最不怕“劳神”“费力”而不懈努力的人。因此，以“费力”“劳神”作为理由，不符合成吉思汗的实际情况。可是，志费尼未明确地表明识字与否的问题，也没有把它归结为成吉思汗的不识字之缘故，这是很奇怪的。

　　蒙古学学者符拉基米尔·佐夫也认为成吉思汗不识字，他认为成吉思汗自己从未学过朗读、书写，同时除了自己的母语——蒙古语之外，不懂别国的语言。对于这一观点，格·孟和教授认为，懂语言和懂文字是两个概念，最起码懂得自己民族的语言，可是不懂得文字的文盲可不在少数，因此此论点未能判定成吉思汗是否识字的问题，这是一大遗憾。

　　★成吉思汗有识字的基础

　　关于成吉思汗有识字的事实，格·孟和教授从几件发生在成吉思汗身上的事情中作了证实。

　　1206年建立大蒙古国的时候，成吉思汗封失吉忽秃忽为全国的大札鲁忽赤(最高断事官)说：“惩治全国盗贼，追查惑众谣言，依理该杀的杀，该罚的罚！”又降圣旨说：“把全国百姓分成份子的事和审断诉讼的事，都写在青册上，造成册子，一直到子子孙孙，凡失吉忽秃忽和我商议制定，在白纸上写成青字，而造成册子的规范，永不得更改！凡更改的人，必予处罚。”失吉忽秃忽是塔塔儿部落的人，成吉思汗征战，俘获其部众时，捉获并把他交给诃额仑夫人。失吉忽秃忽从小聪明伶俐，是一位勇敢的人。史书曾记载过他勇猛善战，善于打猎的事迹，可是没有记载他是否识字。大蒙古国成立以后，他当上大札鲁忽赤(最高断事官)，表明了不仅识字，而且也达到能记录法律文书的程度。蒙古学学者赛熙亚乐对此事提出了疑问说，如果1204年以后塔塔统阿才造文字，失吉忽秃忽等人开始学文字的话，在战争条件下，两年内达到如此程度真是不可思议。通过这件事，可以再来看成吉思汗。成吉思汗也是聪明伶俐和勇敢的人，在征战的过程中得到长生天的保佑，建立国家，让失吉忽秃忽做“耳目”，可是失吉忽秃忽不仅识字，而且达到能记录法律文书的程度。而成吉思汗就不能识字？为什么这两年内就不能学点文字？

　　格·孟和教授据此认为，失吉忽秃忽能学会的东西成吉思汗肯定能学会，何况学习和使用文字对成吉思汗来说是极为迫切的事。因为成吉思汗作为蒙古国的可汗，亲自参加社会实践，思考国家大事，从事各种管理工作，建设政权制度。此时，学习和使用文字不仅是社会的需要，而且对国与国之间的联系和合作，各民族之间的相互往来有着重要意义。因此，以口语作为交流工具已不能够适应新条件和需要，要求从事学习使用文字工作。一些学者认为成吉思汗虽然下令学习文字，但是本人未学。这一事是从何得知的？有何根据？本来是正当的问题，回答的却荒诞无稽。

　　格·孟和教授认为，成吉思汗的功劳，在于在他的大力倡导下，塔塔统阿等人精心研究，把一些部落使用过的文字提高到成为全蒙古族的文字，统一文字，把畏兀儿文字正式运用于国事，保障其合法地位，在政治、军事、文化、外交等各个方面显示出巨大作用。这是蒙古民族发展史上的一件大事，是“一个大革命”，是非常正确而伟大的。

　　格·孟和教授认为，成吉思汗建立大蒙古国，不仅政治上得到统一，而且文字方面也得到统一，着手抓好学文化、重用和培养人才的工作，营造良好的文化氛围、提高学习文化知识的积极性。成吉思汗创造了如此良好的文化环境和学习条件，而他本人不可能不受影响，说成吉思汗连自己的名字都不会写的判断和观点，很难让人置信。

　　★《长春真人西游记》记载着成吉思汗识字

　　采访中，记者了解到，在李志常撰写的《长春真人西游记》一书里明确而具体地记载着成吉思汗识字的事情。

　　“长春真人”是修行称号，真名叫丘处机，为全真教中龙门派的创始人，成为七个真人之一而闻名天下。1216年金朝皇帝和1219年南宋皇帝均邀请过他，可他都没有赴约。1219年5月，成吉思汗出征花剌子模国，驻帐在乃蛮人地方时，就派刘仲禄等人带着成吉思汗的虎头金牌和诏书去邀请长春真人。长春真人接到邀请后，一改往日作风，表示前往，不远万里，历尽艰险，来到中亚，谒见成吉思汗。

　　长春真人与成吉思汗前后会见四次，成吉思汗封他为“活神仙”道教领袖。谈话的内容主要是道教的内容，养生延寿，治世安邦，治国保民，宽恕百姓，救助生灵，安抚天下等道理。有关这次长春真人西行过程和情况，由长春真人徒弟李志常在其《长春真人西游记》一书中有详细的记载。撰写该书时，遵照成吉思汗“勿泄于外”的禁令没有写入游记。当时的记录成了绝密档案，作为当时军事活动的秘密材料。其后由耶律楚材整理编成，并起名为《玄风庆会录》。

　　据了解，在《玄风庆会录》一书中详细记载着长春真人讲述的道理。1222年9月中旬，成吉思汗搭起帐篷，准备宴席，点烛烧香，让侍从退下，只留用扯儿必诺颜镇海、使臣刘仲禄二人。此时，长春真人对成吉思汗说：“因仲禄一路照顾、镇海到几千里外迎接我，请他们也进来听讲吧。”成吉思汗依着长春真人的话，让二人听讲。这次谈话的内容由太师耶律阿海翻译给成吉思汗听，所以成吉思汗特别满意。后来的一次谈话，成吉思汗“和颜悦色地听讲。他命令手下人记录下来，除蒙文记录之外，还要保留一份汉字记录稿，示意不能遗失。”成吉思汗对在场的人们说：“神仙三次论述养生保健之道，我听得很入神，很开窍，深得精妙。我命令你们，不许把论道内容泄露到外面去。”从这些情况看出，当时成吉思汗身边确实有懂蒙文汉文的人，能用两种文字翻译并记录大师讲述的所有内容。长春道人讲完道理之后，成吉思汗下令道：“你以道教精义，恳切教诲，我恭敬、严肃地听完了。所说的内容都是很难做的事情；然而，怎敢不遵从您的仙命，勤恳去做？”接着命令近臣：“录之简册，朕将亲览。其有玄旨未明者，续当请益焉。”翻译成现代汉语：“整理出来，留个文件，我将亲自阅读。里面还有什么天意未明，或者道家高深的学问、要旨未弄清楚的，再作请教。”

　　格·孟和教授据此认为，从命令中可以看出成吉思汗识字。“朕将亲览”四字，是成吉思汗识字的确凿的重要依据。

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