孔令民：曹雪芹遗稿引出风筝世家

孔令民向记者讲解曹氏风筝渊源。本报记者范继文摄

　　　在北京一提曹氏风筝，很多民间手工艺爱好者都知道孔祥泽、孔令民、孔炳彰祖孙三代。腊月二十三过小年儿这天，记者赶到海淀区上庄村的孔令民老先生家。孔先生正为春节在世纪坛举行的民俗展览挑选作品。一说起风筝，孔先生就来精神，边挑选作品边跟记者讲起了曹氏风筝和他家的渊源。

　　孔令民先生今年60岁，据孔先生介绍，孔家姓孔源自曹雪芹所著的《南鹞北鸢考工志》。曹雪芹所著的《红楼梦》无人不晓，但却很少有人知道他还写过专门做风筝的书。

　　1943年，孔先生的父亲孔祥泽考入国立艺专学习雕塑，师从日本的老师高见嘉十先生。在协助老师撰写有关风筝的文章时，偶然看到曹雪芹的遗著《废艺斋集稿》。全书共有8卷，每卷各讲了一两种为那些身有残疾的人用以谋生的手艺。其中第二卷《南鹞北鸢考工志》，主要是指导残疾人做风筝的部分。书中介绍了数十种风筝的扎制图式、口诀以及风筝的放飞技巧。由于时间紧，孔祥泽只抄录下书中十几个风筝的制作技法。该书后来被带往日本，迄今没有十分确切的下落。

　　孔祥泽自从读了《南鹞北鸢考工志》后，就对风筝产生了强烈的兴趣。为了弘扬曹雪芹的风筝制作工艺，他按图索骥，边扎边学，经30余年的潜心钻研，终于将曹氏风筝扎制出来，并将之发展成系列产品。因为钦慕曹雪芹为残疾人谋求生计的精神，他们把自己的风筝命名为曹氏风筝。

　　在父亲的熏陶下，孔令民从小就非常喜欢风筝。“文革”期间，孔先生到河北插队，依旧没有放弃风筝制作。“我那个时候的活是喂牲口，工作比较清闲。但我的手没闲着，农村到处是秫秸，没事的时候就自己扎风筝，练习技巧。”

　　1979年在颐和园举办的首届民间花会给了孔先生展示自己手艺的天地。“那段时间在颐和园里专门有我的风筝展示摊位，当时的老百姓都非常喜欢，非常抢手，很多没有做完的都卖出去了。”孔先生自豪地说。

　　由于曹雪芹写《废艺斋集稿》的目的就是为残疾人提供一项谋生的技能，孔先生一直保持这个信念。改革开放后，他在怀柔、大兴、四季青公社等地办起了风筝制作的副业，担任技术指导。

　　如今最让孔先生高兴的是，他的儿子孔炳彰也喜欢风筝。从1999年开始，孔先生开始正式教授孔炳彰学习风筝制作。孔炳彰很给父亲争气，学得很快，自己独立设计的风筝已经开始获奖。爷儿俩还用了一年时间，根据孔祥泽老先生口述，参考许多资料，写出了一本系统讲述曹氏风筝的书———《曹雪芹风筝艺术》。

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　　风筝是北京人最喜欢的民间玩艺儿之一。老北京的风筝以沙燕为主，根据制作的工艺风俗分为两大家：一家“风筝哈”，另一家“风筝金”，前者在琉璃厂开风筝铺，后者在地安门摆风筝摊，故有“南城大沙燕、北城黑锅底”的说法。到了上世纪70年代，京城又出现了风筝两大家：一家是画家马晋独树一帜的具有文人画意的风筝；另一家就是曹氏风筝的代表孔祥泽。上述四派为北京风筝界公认“四大家”。

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