重庆武林的江湖现实/民间高手(3)

　　重庆武林的江湖现实/民间高手③

　　侠之隐者 不忘国耻

　　信报记者 兰世秋/文 张秀良/图

　　世外高人

　　清晨5点过，早春的寒意还充斥着山城的每一个角落。渝中区下半城望龙门，临近水码头，一条古老的巷子——望龙门巷里，传来了沉稳而有力的练武的声音。

　　沿着青石路走进巷子的深处，几棵参天古树直插云宵，江风带着早春的味道散布在空气里。一栋布满尘埃的老房子前，一位老者正将一套拳法舞得虎虎生威。

　　老人一身黑衣，背不驼，腰不弯，神清气爽，步履稳健，一招一式干净利落。这套拳法他显然已经烂熟于心，拳起脚落之间有如行云流水般挥洒自如。

　　舞完一套拳法，老人又拿起旁边的棍子，点、打、劈，棍棒落处，击得地上的青石咚咚作响。一套棍法也被老人舞得酣畅淋漓、密不透风。

　　练毕，老人调匀气息，不急不喘，扎起马步，气运丹田，开始练习吐纳。迎着江风，只见老人双目有神，花白胡须，面相宁和，颇有仙风道骨之气。

　　这位老人，正是重庆武林中曾经赫赫有名的三元门的传人，96岁的谭鹏程。

　　三元门

　　据谭鹏程老人回忆，三元门在重庆的武林中曾经是非常重要的一个门派，当时三元门的弟子众多，遍布了老重庆的很多地方。

　　而三元门的创立者，是来自陕西的安定邦和重庆的张永隆。民国年间，陕西三元县的安定邦自学了一身的武功，因为在当地犯了事，他随同一位草药郎中来到了重庆。

　　无处落脚的安定邦被一个名叫张永隆的重庆人收留了，二人安身在原较场口的关爷庙。由于张永隆本身也会一些功夫，二人就以武会友，互相切磋。

　　一来二去，张永隆和安定邦在不断的交流中发现，将两个人的功夫融合起来，以彼之长，弥己之短，更能发挥出自己功夫的长处，于是，他们就此创了一门新的武功，因为安定邦来自陕西三元县，二人就将这门武功定为三元门。

　　乱世中的人总是想学点功夫来防身的，来找张、安二人学武的越来越多。因为弟子众多，三元门的名声就不胫而走。

　　入门拜师

　　谭鹏程是在11岁的时候跟着父亲从老家四川省

　　20岁那年，谭鹏程听别人说到了三元门。由于睡觉的时候经常出盗汗，按中医的说法是身体差的征兆。为了练好身体，谭鹏程揣着一块银元来到了文昌宫。

　　谭鹏程向记者回忆说，拜师的过程看起来很简单，其实是很庄重的。当年他给师父磕了一个头，就算是徒弟了。这个看似简单的一个磕头要教给他的第一课，就是尊师重道。

　　三元门所有的弟子都很尊重师父。在学武的人心中，教授武功的师父就仿佛是自己的再生父母。而师父对于自己的徒弟学武也要求非常严格，你可以不来他那里学，但是如果你来了，就得按照他的要求学下去。

　　学武是一个非常艰苦的过程，伤筋动骨，是常有的事。谭鹏程也有一些师兄、师弟因为受不了苦而半途而废。

　　那个时候，谭鹏程每天早晨5点过就赶到文昌宫，在师父的指点下练武。快到中午的时候，他就飞跑回自己在望龙门巷的家中，匆忙地吃完饭，然后挑着醪糟担子出门找生活。晚上，他又在文昌宫里学艺。有时候不知不觉忘了时间，9点的时候打更的一打更，他才撒腿往回家跑。因为那个时候一到9点，东水门和太平门的城门就要关。运气不好的时候，他刚刚赶到城门脚下，门就关了。他就只得站在城门外等着迟来的进不了城门的人越来越多，然后管城门的再开门。

　　侠之大者

　　冬练三九，夏练三伏。在长年累月中，谭鹏程的武功见长，成为这个门派中的佼佼者。

　　经历了清朝的没落，民国的战乱，抗战的烟火……谭鹏程享受着现在宁静的日子。

　　如今，谭鹏程隐居在古老的望龙门巷里，过着逍遥自在、云淡风清的生活。每天早晨练完武后，他会端着茶杯来到巷子入口处的小茶馆里，交上五毛钱的开水钱，在这里坐上一上午，看外面车水马龙，红尘滚滚。

　　虽然生活很惬意，但习武之人的武德，老人却没有忘。去年8月，谭鹏程偶然听说日本否认侵华史，亲身经历了大轰炸的他再也坐不住了，宁愿当“物证”，也要日本政府给中国人民一个说法。一直过着隐居生活的老人第一次站在了公众的面前，回忆大轰炸给他带来的惨痛经历。

　　老人说，他的表弟在大轰炸中失去右腿，家两次被日本人的燃烧弹烧成灰烬，前两个孩子因大轰炸生病去世。面对媒体，不善言辞的老人发出了“赔偿不重要，但历史不容改变”的肺腑之言。

　　也许，这就是“侠之大者，为国为民”的侠义精神吧！

　　重庆武林的江湖现实/民间高手④

　　巴人古来尚武，自中国传统武术三大派别之一的峨嵋开宗后，其搏击技艺便沿江而下，迅速从盆地传至巴国。由于地域与个性的差异，峨嵋派功夫在传播的过程中形成了川东和川西不同的风格。在现代可以查阅的资料里，重庆的峨嵋弟子赵子虬，在中国当代武林中是赫赫有名的十大家之一。

　　他给冯玉祥当过

　　信报记者 陈伟/文 张秀良/图

　　赵子虬老先生曾经是四川省和重庆市武术协会的副主席，1996年以常人少有的90多岁高龄辞世。赵子虬在有生之年，将自己峨嵋派精髓的功夫传授给了自己的7个后人和众多弟子。

　　父亲灌输峨嵋武术

　　“峨嵋武术有3000多年的历史，由四川著名宗教圣地峨嵋山、青城山等寺观的僧道人总结归纳创出。”每次父亲给弟子们讲述或与访客探讨峨嵋武术时，赵子虬老先生的儿子赵幼生便接受着一回又一回涉及“家门宗源”的启蒙。

　　“在我小时候的印象里，家里时常有人上门和父亲聊天，大多都是讲与峨嵋武术有关的话题，只是自己不晓得其中的奥妙；父亲有了新徒弟，也要将峨嵋武术的渊源、特点这样的东西告诉他们。虽然那时的年纪很小，但还记得很多其中的内容。”

　　赵幼生最初从父亲那里就知道，整个峨嵋武术按地域分了川西的青城、青牛，川东涪陵点易，开县黄陵和广安铁佛等五派。到了清代，因为交通的发展以及外地人口的进入，峨嵋武术与外来武术有了紧密结合，从而又分成了僧门、岳门、赵门、杜门、洪门、字门、会门、化门这八个拳种。“在青城山的一块石碑上刻着：一树开五花，五花八叶扶。皎皎峨嵋月，风雨满江湖。说明了峨嵋武术的发展历程。”

　　赵幼生说，峨嵋武术与少林、武当两个派别的风格区别很大。少林是先发制人；武当是后发制人；峨嵋武术是先发而后制。而且三家武术的起势都代表着各自的信奉，少林、武当一僧一道大家都清楚，峨嵋则把盘古王当作神明，因此在起势时伸直手臂向上竖起两根食指，展现力大无穷的气势，当然，这些也是父亲讲给他听的。

　　凭本事打进国术馆

　　赵子虬的家乡在广安协兴镇牌坊村，赵幼生说，他老家与小平同志家的院子很近。赵子虬自小就跟着婆婆学功夫，后又拜一个叫陈小东的人为师。“学武之人都容易受伤，因而都知道一些跌打损伤的治疗方法，父亲在师傅那里也学到一手。18岁那年，父亲跑出老家到了重庆，开始以卖药为生。”

　　在重庆生活时，赵子虬继续拜访名师，博采众长。民国初期的江湖要靠拳头打拼，赵子虬也不例外地常和别人“抢手”，渐渐地他的名头越来越亮。

　　1928年6月，在原西北军统领张之江的倡导下，南京成立了中央国术馆，张之江担任馆长，它是民国时期主管国术的中央行政机构之一。为了消除门户之见，中央国术馆取消了原来实行的武当、少林两门制，改设教务处，下设教授班和练习班。国术馆教学强调泛学博通，要求学生广学各门派拳种之精华。为壮大国术馆实力，张之江遍请各方名师来执教，研究整理武术文化遗产，开展教学、训练工作。

　　同年10月，中央国术馆主要举办第一届国术国考的消息，通过朋友传到赵子虬耳里，他决定到南京试试身手。来自全国的高手大约几百人，经过预试淘汰还有一百多人，赵子虬顺利进了正试。正试分为散手、摔跤、长短兵、对劈刺等项目，采取单败淘汰制，赵子虬还是一路过关斩将并拿到了任教聘书。任教一段时间后，张之江非常器重他，又聘赵子虬为家庭教师教他峨嵋武功。

　　躲抓捕再回重庆城

　　赵子虬一家最后落户在重庆江北县(现渝北区)，这与他到中央国术馆后的一段经历有关。“父亲说过他曾是冯玉祥将军的保镖，但在哪一年我记不清楚他讲的时间了，好像就是张之江介绍的。家里过去有一张父亲做保镖穿军装拍的相片，文革时期就是这张相片让父亲打成了‘反革命’。”在当保镖的时候曾出现过一次险情，幸好父亲反应快捷。“父亲说，有一天刚把冯将军接到车里正要离开，突然从马路对面冲过一个戴礼帽的人要强行拉开车门，当时我站在前车门外一看情况不对，甩起一脚把他踢飞了，我们也赶快发动车走了。后来有人讲，那个人是来刺杀冯将军的。”

　　跟随冯玉祥一些日子后，赵子虬辞了保镖的职务，辗转到了华中大学任体育教师。“在大学父亲主要还是讲授武术。”但就是因为这里发生事情他才重新回到重庆。赵幼生说，“学校外面的大街上，有一个大块头洋人经常对中国老百姓拳打脚踢，还用语言侮辱他们。也不知道洋人从哪里打听到有个武林高手在大学教课，几次到学校找我父亲挑衅。一天洋人在上课的时候又来了，父亲忍无可忍当着同学们的面，没有给洋人一点还手余地，接连3次把他打趴下。”那个年代，官府也怕洋人。没多久，警察就到了学校要抓赵子虬，理由是他像共产党。为躲避抓捕，赵子虬只得逆江上行。

　　回重庆后为了找个栖身之地，颇有文学底子的赵子虬到当时江北县洛碛镇一个女子中学教国文。解放后因为赵子虬有一套行医本事就到了医院工作。“父亲退休时我到医院顶替的他，我当知青时行了5年医，这些医术还是父亲传授的。”

　　赵子虬在解放后参加了许多全国比赛，他的峨嵋派拳术、断门枪和青萍剑等先后获得过一等奖。