八荣八耻 和谐社会的分水岭

(新浪网社会主义荣辱观网上有奖征文活动作品选)

　　一个发达的时代，它必须有它自己所承载和弘扬的精神；一个良好正常的社会，必须有一种精神为它做铺垫；一个成熟的政党，它必须有着一套自己的完整的道德法律体系；作为一个人，必须有着自己独立的人格魅力和判断是非的客观标准，有自己的荣辱观。“八荣八耻”的提出，既是这个时代和社会对所弘扬的一种精神的诠释，也是这个社会上的人的一

种正确的价值取向和道德取向。

　　台湾作家柏扬认为，一个和谐的社会，一个欢愉的民族，一个祥和理性的社会和一个强大宽容的国度，应该拥有深度的文化和高度的文明。而深度的文化和高度的文明，不能看他们的书，而要看他们的行为，尤其是看他们的礼仪。而我认为，礼仪的具体行为应该体现在这个国家国民的道德水准和人文情怀上。

　　荀子曾经有一篇《荣辱》的文章，文中所提出的真正的荣、根本的荣在于道德之上，就好比一个穷人，没有金钱，没有地位，没有荣耀，但只要有道德，讲操守，就有自尊，就可以成为君子，可以“自以为荣”，理应受到他人和社会的尊敬。而对于我们大学生，除了年轻，我们就和穷人一样，没有什么可以依靠的资本，要赢得他人和社会的尊重，就必须有高尚的人格和明确的荣辱观，将高尚的道德体现在自己的行为上。

　　观八荣八耻，以热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗为荣。我们细读这八荣，不难看出，这正是我们所要达到的一个很普通的标准，这“八荣”正是我们这个时代的人所需要的一种东西。我们曾经都以这些优良的传统为荣，但在现实生活中，我们却不能用这些优良的传统来约束自己，该失去的已经失去了，该拥有的也放弃了，我们处于一个真空的地带里。“八荣八耻”的提出，就是要让我们把我们身上失去的一些东西找回来，摒弃“八耻”，确立和谐社会的一种荣辱观。

　　“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。法律只有在道德完善的基础上或者说在道德的驱使下，让人内心产生一种荣辱观念，只有这样，法律的实施最终才有保障，才有着社会的公正和公平。而当骄奢淫逸、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪盛行时，我们的生存环境就已经得到了破坏，社会已经出现了危机，社会难以和谐。八荣八耻的价值取向和道德取向，正是一个和谐社会的的分水岭，是一个社会和一个人需要遵从的标准。古代的君子的处世之道“忠、孝、礼、仪、仁、义、廉、耻”，“八荣八耻”不正是其具体的体现吗？

　　学习“八荣八耻”，还要懂的知耻，人不可没有羞耻之心，不知羞耻，那就不可能成为有道德的人。当一个人有廉耻，有荣辱，那么他就会有自尊，如果人人都有自尊，那么这个民族他就有强大的感召力和凝聚力。

　　不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。一个人的荣辱观念以及一个人所拥有的良好道德素质和个人修养，不是能够一簇而就的，只有在生活中，通过点滴积累，从个人的角度自我的建立一种团结互助诚信友爱的机制，自我的调整和自我的约束，来完善自己的修养点----明辨荣耻、褒荣贬耻、扬荣抑耻。

　　当《感动中国》这个节目中的洪战辉成为我们生活中的每一个人时，当他的事迹变得普通时，当他不在感动我们的时候，当人们理解这种平常时，这个社会就有了和谐。

　　一个健康的社会，它可以自己调整自己。我们与这个指标还很远，只有倡导。只有倡导良好的健康的社会风气，不断提高个人的修养，促进社会的进步。当我们能够自我调整时，当我们的社会能够自己调整自己时，这个社会，才有着永久的和谐和幸福。

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