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近期，胡锦涛总书记提出社会主义荣辱观，提倡新时期社会主义道德风尚，为公民道德建设树起了新的标杆，为我国经济社会发展提供了切实可行的道德支持。
中央领导强调社会主义道德建设，已不是第一次了。就在不久前，江泽民同志提出
了“依法治国”和“以德治国”相结合，第一次把“德”提高到了“治国方略”的高度上来。由此反观社会主义荣辱观，可以看到，它与社会主义法治的基本要求是相通的：“八荣八耻”明确了维护国家利益、接受教育、从事劳动和遵守国家法律等我国公民的基本义务，突出了平等、公平、诚信这些市场经济和民法的基本原则，体现了为人民服务这一司法工作的基本宗旨，体现了社会主义法制的基本规范，弘扬了社会主义法制的基本精神。
道德与法律，在我国历史上始终是相互结合的。我国曾长期奉行“礼法结合”、“德本刑用”的治国方针，“出礼入于刑”。道德规范存在于社会生活的方方面面，“朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗”。可以说，礼教，是我国古代教育的一个显著特点，并已沉淀为中华民族传统文化的重要一部分。
改革开放以来，随着我国市场经济的勃勃兴起，社会主义法制建设受到了人们的普遍重视，得到了前所未有的发展，但与此同时，市场经济催生了许多新的社会关系和社会观念，却给传统的马克思主义价值观带来了强烈的冲击。很多人陷入了道德的迷茫，各种不良的思想倾向也逐渐滋生，在给我国的经济发展和社会和谐带来一系列不良影响的同时，也在一定程度上制约了社会法治的发展。很多人以一己私利为上，千方百计地钻法律的空子，甚至妄图以经济力量操控社会正义天平，既侵害社会实体利益，也侵蚀了社会主义法律的基本精神。
胡锦涛总书记所提出的社会主义荣辱观，正是做到了中华民族传统美德和现阶段时代精神的完美结合，及时填补了社会主义市场经济体制下的道德空白，与社会主义法律一起构建起社会发展的秩序平台。
弘扬坚持社会主义荣辱观这一价值体系，符合社会主义法治国家的内在要求。我国宪法规定，我国建设社会主义法治国家，但单靠强调法律权威，建立完善的法制体系，并不能实现这一目标。法治社会不仅要有法律为人们提供一套行为准则，也不仅要形成一种依法办事的社会秩序，更为重要的是，整个社会确认了正确的价值导向，体现出公平正义的价值追求，在这一点上，可以说，“法治”的状态必然符合道德的善良要求。
对于个人而言，奉行社会主义荣辱观，与遵守社会主义法律在本质上相一致。守法首先是依法办事的行为方式，其更深层次的要求，在于将法律的外在强制要求内化为自我约束，其所确认的各种善良准则，更要成为人们绝对遵守的基本原则。康德曾说过：“这个世界有两样东西让我敬畏：一是我们头顶灿烂的星空，另一个就是我们人类内心崇高的道德法庭。”那么，当道德成为了我们内心的法律，每一个人都自觉接受道德法庭的审判时，道德与法律终将合二为一，社会也就实现了其公平正义的终极目标。
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