中国人应当回归羊文化，向羊致敬

　　羔羊致胜之道：温柔奉献

　　羊文化，其实是东西方古老精神传统共同崇尚的文化。也是和谐社会的要义所在。

　　羊文化在市场上表现为顺服规则、客户至上、诚信与爱，共拓海阔天空；在管理上，强调服务式领导、工作与生命信仰的一致，用生命活出执行力；表现在企业家精神上则是尽

力挣钱、尽力省钱、尽力捐钱的天职精神。

　　羊文化更新了2003年以来的企业外在执行型文化；更新了不顾手段和过程“要的是结果”的非人性和反生命的职场狼性法则；它也更新和提升了余世维、姜汝详等人所宣扬的功利短浅的企业决胜之道。

　　羊文化在塑造企业界人士新生命的同时，给予当下市场经济以生机与秩序，也将为民族国家的良好转型与和平崛起在起到不容忽视的作用。

　　东西方皆以羊为吉物

　　羊的特征是全然奉献。羊肉味美可口，羊奶人可食用。羊皮、羊毛经过加工可以穿戴，羊角、羊肚可制作酒器、酒具，小女孩们玩羊骨玩具，羊皮卷承载了人类的珍贵文献。羊对食物不奢求，吃的是青草，从不伤害任何其他生物。正如有人考证《圣经》，认为人类在挪亚大洪水前一直是吃素食和蔬菜的，在人类罪恶嚣张后才开始吃活物。羊代表了没有堕落前的生物的饮食习惯。

　　按照进化论“物竞天择、适者生存”的理论，狼比羊更适合生存与发展，因为起码狼不担心被羊吃了。但是在大自然中狼多还是羊多呢？显然弱小的羊留下更多。狼一胎能生5、6头狼崽，而羊一胎只能生一头羊，按照推想，好像狼应该繁衍得更快，但实际上狼的数量远远低于羊。弱小、毫无攻击力的羊反而发展得更好，这有力地证伪了进化论。

　　羊代表温顺，始终能听牧羊人的话。羊群在没有水草的荒野中，依然和顺地跟着人走。羊的忍耐力很强，在自然环境很恶劣的情况下也前进不止；在陡峭的山岗、悬崖上，羊也能爬上爬下。羊外表温和，但生命力十分旺盛。它遇到攻击后有时也非常倔强、毫不退让。

　　羊是吉祥的象征。中国古人觉得如果在早上看见蓝天上飘着如羊般的白云，就是幸福的征兆。古代罗马人也认为，当天第一眼见到的动物如果是羊，这一天就会得到爱和幸福。

　　学者黄杨撰文指出，古代中国曾经存在过一种以灋及善、義、美(均以“羊”为内核)为特质的“羊文化”，它影响了当时的社会生活、宗教生活，如在湖南出土的商朝四羊方尊，就是有力证明。

　　有别于龙，羊不是个别民族的图腾和吉祥物，而是多个民族共同的图腾。真正能代表“黄河文明”及其祥和循法与礼仪之邦本质的吉祥物不是象征帝王、皇权、面目狰狞张牙舞爪的“龙”，而是作为道德象征、面目和蔼可亲的“羊”。中华民族祥和循法、道德践履的优良传统与审美崇尚的诗性精神根植于古老的“羊文化”。所以，黄杨认为，中华民族绝对不是“龙的传人”，也不是“狼的传人”，而是“羊的传人”。

　　在汉字中表示褒义的、美好的很多字，都以羊为偏旁部首，如“善、義、美、祥”。在《说文》中写道：“美，甘也，从羊从大。”“美，善也。”羊大为美，这一点大家都知道。

　　为什么羊大为美呢？因为可以献祭了。羊的最佳用途是献祭，当它作为祭品的时候，它是最美的。羊一岁的时候是最强壮的，没有负过轭，没有任何残疾，无瑕疵无斑点，被拣选来献祭，这是何等之美！

　　在西方《圣经》文化中，羊根本不是软弱、无用的象征，而是非常神圣和伟大的，而且直接就指称上帝之子耶稣。《圣经·约翰福音》中写道：“次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说，看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的。”

　　《圣经·哥林多前书》写道：“你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团。因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。”

　　《圣经·彼得前书》中写道：“乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。”

　　与我们的偏见相反，羊也是最神圣、最荣耀、最有权柄的。在《圣经·启示录》中写道：“曾被杀的羔羊，是配得权柄，丰富，智慧，能力，尊贵，荣耀，颂赞的。”

　　“我又听见，在天上，地上，地底下，沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说，但愿颂赞，尊贵，荣耀，权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。”

　　“他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。同着羔羊的，就是蒙召被选有忠心的，也必得胜。”

　　我们看到羊在西方基督教世界是何等的尊贵，这种羊的象征和诠释深深地影响了西方文化，渗透到他们的企业文化、政治文化乃至整个社会文化中。

　　羊文化精义：温柔、专注、奉献

　　羊文化的精义在于：奉献(全身可为人用)、牺牲(赎罪的祭品)、担当、我死你活、爱、服务、双赢、顺服规则、温柔、善良、宽容、多元、民主、圣洁、公义、慈爱、荣耀等等。

　　羊文化的精义在于克服己身、努力塑造和更新自己，而非将眼光盯着对方。不要老是伸出批判的指头对他人、组织指指点点，我们更应该指点的是自己的内心。就像《圣经》所说：不要只看到弟兄眼中的刺，而看不到自己眼中的梁木。

　　个人内心的更新带来环境的更新，环境的更新带来大家的一起更新。这里不是“你死我活”，而是“我死你活”，当然这个“死”指的是“旧我”的死，自己先不更新，怎么能带来全体的更新呢？

　　羊文化的精义在于建树新东西，而不要将重心放在颠覆、破坏旧东西上。新东西建立起来了，旧的自然就瓦解了，而在没有新东西的情况下，旧东西的瓦解带来的可能是灾难。

　　羊文化的精义是不靠暴力颠覆、吃掉对方，而是靠双方一起更新，用祈祷、自我牺牲、灵魂得救等善的方法来更新恶，叫恶自我悔改、变为善。

　　在《圣经·罗马书》中写道：“不要以恶报恶。你不可为恶所胜，反要以善胜恶”。以善胜恶就是用良善、正义、慈悲、自我牺牲的方法在道义上、道德上、灵魂生命上战胜恶、化解恶、更新恶。正如《圣经·路加福音》中所说：“你们的仇敌，要爱他；恨你们的，要待他好；咒诅你们的，要为他祝福；凌辱你们的，要为他祷告。”

　　以恶报恶的结果大家知道，就是秩序的永远混乱失衡，就是专制独裁永无休止地循环。被压迫者的暴力革命成功后，可能比前任更加野蛮和专制。

　　在基督教羊文化熏陶下的政治领袖甘地、曼德拉、马丁·路德·金都用非暴力的、道义的力量最终战胜了强大的黑恶势力。这种“温柔的力量”、“平静的刚强”，真正更新了人类历史。

　　近来在中国热播的韩国电视连续剧《大长今》，可说是东方“羊文化”的典型代表，女主人公保持纯净和善良，在宫廷内部的险恶争斗中，屡屡倍受委屈，却奠定了她成功人生的基石。

　　推崇高尚的企业才能真正强大

　　我们发现，作为世界卓越企业，没有一个会将无休止地攫取利润作为企业宗旨。

　　据美国哥伦比亚大学商学院《跨国公司竞争力》课题组在研究世界500强时发现：他们树立的企业核心理念几乎很少与商业利润有关。以下是一些大家熟悉的企业的宗旨：

　　摩托罗拉：保守高尚的道德，对人永远的尊重。

　　福特：让每一个人都用得起汽车。

　　IBM：尊重个人 全方位追求卓越

　　沃尔玛：尊重个人、服务顾客、追求卓越

　　这些公司宗旨似乎与商业利润无关，更强调的是人类永恒道德规范和社会责任。作为全球最大的美容保养品直销企业，玫琳凯的黄金法则是《圣经·马可福音》中的话：“你希望别人怎样待你，你也要怎样待别人。”

　　玫琳凯公司热心公益事业，玫琳凯·艾施慈善基金会已捐款800多万美元，作为卓有成就的医务人员进行治疗癌症的研究之用和为妇女建立防止家庭暴力的庇难所。在中国，玫琳凯创立“玫琳凯妇女创业基金”，累计400万元，为长春、合肥等10余个城市的3000余名下岗女工重新就业创造了条件；迄今为止，玫琳凯公司已捐款210万，在中西部贫困地区新建了9所玫琳凯春蕾小学，同时还捐款建立了38个玫琳凯春蕾女童班，投入资金总金额达到450万元。玫琳凯公司凭爱心反而扩大了市场，三度被评为“全美100家最值得工作的公司”，也被列为最适宜妇女工作的10家企业之一。

　　世界500强多次名列首位、全球最大连锁店沃尔玛也是靠服务而非攫取扩大了市场。沃尔玛创始人山姆·沃尔顿与太太海伦都是虔诚的基督徒，每个礼拜都上教堂，还担任教会执事及主日学老师。信仰决定了山姆及沃尔玛的文化——知道感恩、用爱心对待一切人、最低的价格提供最好的服务。在中国，沃尔玛也与红十字会、希望工程联手，进行大量慈善活动。沃尔玛8年多累计向慈善、公益团体捐献超过1974万元的物资。

　　因此，我们企业家不要像狼一样，天天思考怎么样吃掉竞争对手，怎么样设陷阱欺诈客户，而要以羊文化的精神，时时琢磨：如何靠更好的、更多附加值的、更有爱心的、更能带来良善的、更卓越的产品质量、技术和总体服务来赢得客户、扩大市场。

　　我们经营企业、纵横市场，要学习羊的精神：

　　全然奉献、以爱心为客户服务、捐赠、顺服规则、善良、宽容、慈爱。

　　成功者才能坦然面对失败

　　王石：喜欢羊性的求职者

　　万科公司董事长王石在最近七月的个人博客上，这样写道：

　　应届毕业生求职季节，公司又多了许多求职者。根据往年经验，那些没被录取的，近半态度平和，表示来年再次争取；也有些懊恼沮丧，抱怨不公对待。是什么决定他们面对择业失败时的不同态度呢？

　　美国密歇根大学某课题研究组曾选择50名受试者参加一个竞赛。研究者根据性格，将参赛者分为“狼”和“羊”两组。测试结果显示，控制欲强的“狼”成员痛恨失败，在失败面前沮丧；而控制欲弱的“羊”组成员受到的打击要小得多，他们更可能用欢欣、平和的心情面对失败，至少会自我安慰。

　　我想，那些处之泰然、争取来年再应聘的应该划为“羊”组成员，而流露懊恼沮丧的大学生应该划到“狼”组。

　　一个成功者，首先是能够坦然面对失败。你是把自己划定为“狼”还是“羊”呢？

　　耶稣，一只伟大的羊

　　每个中国人都会说“替罪羊”这个俗语。但“替罪”与“羊”究竟有什么逻辑联系？实际上“替罪羊”三字是《圣经》文化的产物。

　　《圣经·利未记》记载：古代犹太教每年一次由大祭司按手在羊头上，表示全民族的罪过由这只羊来承担，然后把这只羊赶入旷野，称为“负罪羊”或“替罪羊”。用羊来洗清民族的罪，以获得上帝的悦纳与同在。

　　《圣经 出埃及记》记载：上帝要击杀欺压犹太人的埃及人家的长子，为了免除此难，犹太人在逾越节正月十四日黄昏，每家杀羔羊一只，代替各家长子而死，用血涂在门框门楣上，作为标记，免去击杀，而埃及人家的长子则全被击杀。由此，法老最终允许犹太人离开埃及。这也是犹太人逾越节的来历。

　　羊能代替人类赎罪。而根据《圣经·新约》，真正的替罪羊是耶稣。耶稣是上帝之子，却把自己变成赎罪祭品，变成无瑕疵的羔羊。

　　100年来的羊性领袖

　　甘地(1869-1948)　为争取民族独立和人间公正，一生中曾16次绝食，18次进监狱，5次遇刺。但他坚守非暴力原则，没有因自己被凌辱而鼓动武装起义，并且痛斥印度内部的暴力倾向。英国人最终发现向甘地妥协才是最好出路，这是羊战胜狼的最好版本。

　　牧师马丁·路德·金(1929-1968)　一生始终坚持非暴力争取人权原则，用道义力量唤醒白人良知，换来美国人权事业的进步。当金被子弹夺去39岁的生命时，全国超过100个城市暴乱，不过金的理念已深植美国人心底，无数白人黑人唱起《we shall overcome》，和平纪念他的逝世。

　　南非黑人领袖曼德拉(1918-)　早年主张暴力活动，但后来以非暴力运动掀起了黑人

　　德蕾莎修女(1910-1997)　曾有修女问她：“你会不会有一天到月球上去？”她回答说：“只要月球上有贫苦无依的人，我一定带著修女们一起上去。”她将一生的爱全部奉献给世界各地最贫苦无依的人。她纯洁的奉献精神正是羔羊的态度，基督的态度。

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