张颐武
(北京大学中文系教授)
最近我写了一篇短文《“草根”是谁》，略略申说今天所谓“草根”，并不是当年我们理解的群众，而是一个依赖互
联网构成的新的、模糊却影响巨大的群体。我当时对于“草根”表达了这样的意见：
“我觉得他们是一些‘后小资’，他们有相当的文化水平，通过互联网和‘看碟’已经见多识广却又并不是‘高雅’
的文艺青年；有在现实中成长不足的苦闷和压抑感，也有朦胧的期望和随时变化的情绪与感觉；有和当年的‘小资’相似的情
绪和趣味，却有远远比当年的‘小资’多得多的人数和复杂的结构。”
我们所描述的这些“草根”，其实既不是我们想象的广大无边的“群众”，也不是一个具体的阶层。但这些人在现实
中的沉默和在互联网上的强势构成的反差，值得我们高度关切。他们很大程度上都依赖网上的“跟帖”，形成一种强烈的“群
体意识”，这让过去的沉默变成了相当夸张的社会“共识”。这样的情况正在改变着目前媒体和社会舆论的生态。我以为，一
种舆论的“草根化”已经初步形成了声势。
舆论的道德化倾向已经越来越清晰。由于这样“后小资”的“草根”，并不是对社会有深入体验和广阔观察的人，也
并非各个专业的专家，因而他们对事物的了解当然仅仅是一般性，仅靠一些简单的“常识”来判断事物。为了让自己的表达有
合法性和立于不败之地，同时他们内心的压抑感也使他们必须以一种“绝对正义”的形态出现，于是他们就只有升高自己言论
的道德尺度，使得如今中国的互联网，似乎进入了一个以“道德”立言为惟一言论角度的时期。
如今我们看到的都是异常激烈的道德谴责和抨击，对于社会现象和人物“负面”的思考和指责，是互联网上言论的主
要潮流。每一个三言两语的跟帖都是一次激烈的道德讨伐，每一句锐利的言论都是一次夸张的善恶斗争。这样的激烈从互联网
开始，渐渐也影响到平面媒体。
我们好像陷入了一种道德焦虑之中，对于社会道德问题的高度警觉和敏感，超过了我们对于具体问题认知的愿望和应
对的能力。虽然这种道德化的倾向对于揭露明显的社会丑恶，批判社会的不良问题，是非常有效的，也有积极的贡献，但它的
局限度和问题其实也因此暴露得相当明显。它使复杂的社会问题变成了一种简单的善恶是非的道德对立。当代社会其实有大量
问题的认识和判断不能仅仅从道德问题出发。
现在由这样的“草根”主导的舆论氛围，使得对于公共政策和价值的许多复杂讨论，变成了一个个简单的道德问题。
比如网上对于钟南山、李银河和“经济学家”的口诛笔伐，就是典型的例子。特别是当把许多专业性和技术性问题的讨论，变
成一种充满激情的道德陈述时，我们就往往难以有真正客观和真切的信息，更不要说具体而实在的交流讨论了。这也就有可能
使偏见变成了绝对的真理。
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