陈昌奉等人回忆的喇嘛庙，经调查确认为班佑寺院，位于上巴西。这座寺院已有四百多年历史，1935年8月红军长征时仍保留完好，红军离开后不久失火烧毁，后又进行了修复，1962年以后又逐渐毁坏，目前仅存有一些残墙断壁。
以陈昌奉等人当时的身份，似不应有错。于是，1978年，四川省革命委员会公布，班佑寺院旧址即为巴西会议会址，并列为省级文物保护单位至今。
显然，这个会址确认上的失误在于没搞清在巴西召开的会议哪一次是真正的“巴西会议”。同时，巴西地区复杂变化的地名方位也为会址的确认增添了麻烦。
解放前，若尔盖草地附近有“十二部落、包座七房”之称，包座七房指求吉、苟哇、卓藏、阿西、巴西、上包座、下包座，总面积约2200平方公里。1953年建求吉区，“包座七房”变成了求吉区的七个乡。1972年求吉区改为巴西区，辖包座、求吉、巴西、阿西茸四个乡。巴西乡政府驻地在长安寨，距今确认的巴西会议会址班佑寺院约6华里路；阿西茸乡的牙弄距班佑寺院约15华里左右。在当时兵荒马乱的年代，红军初来乍到，短暂休整，警卫人员也搞不清楚哪次会议是真正的巴西会议，几十年后的回忆出现误差是在所难免的。
那么，既然真正的巴西会议是那次有毛泽东、周恩来、张闻天、王稼祥、博古等人参加的“紧急会议”，会议在牙弄周恩来的住处召开，那么，真正的巴西会议会址就应确定为牙弄周恩来当年的住处。牙弄是阿西茸乡的一个自然村寨，位于阿西茸通往求吉、巴西的路上。为了弄清中共历史上的这段悬案，一睹牙弄真容，我曾不顾高原缺氧，咬了咬牙，亲自进行了考证。
牙弄村寨依山旁水，景色十分秀丽，如果交通便利，今天应是个不错的旅游景点。1935年8月30日，刚刚走出草地、身体虚弱的周恩来被战士用担架抬到了牙弄。他当时肯定是没有心思欣赏这里的自然风光的。
据考证，当年红军进入牙弄时寨子里空空如也，只留下一个会讲汉语的木匠。当地老百姓听信国民党的宣传，都跑到附近的森林中躲避去了。这个木匠过去从四川安岳流浪到牙弄，也许有些见识，知道红军不是坏人，所以他没有跑。后来，经这位木匠作工作，一些跑出去的村民陆续回到牙弄。据当地人回忆，为了感谢他，当年，周恩来曾在一张纸上写了几行字，盖上了印有镰刀斧头的印章，落上了“周恩来”的署名。红军走后，这位木匠把这张纸条包好塞在墙缝里。若尔盖解放前，这位木匠将这一秘密告诉了他的儿子，不久便去世了。不幸的是，后来这座房子失火，木匠的儿子又参加了叛乱逃到印度，那张珍贵的纸条就一直没有了下落。
今天，牙弄的山还是那山，水还是那水，青山依旧，绿水依旧。我由当地老乡引领，来到当年周恩来的住处。这是一座普通的藏民院落，没有任何标记，也没有任何特色。由于主人不在，房间打不开，我们只好在院子里参观。周恩来的住处是一座典型的旧式两层藏族民房，一层养牲畜，二层住人家。房子已经破烂不堪，现在已经不住人了，主人已经在旁边盖起了不算太新的新居。我们扒着老屋门缝向里边望去，漆黑一片，似有一些农具、杂物。我无法再做太多的形容，就是在这间破旧不堪的房子里，当年，中国共产党的几位早期领导人，昨天、今天、过去、现在，个个都是如雷贯耳。有的戴着眼镜，有的叼着卷烟，有的留过苏，有的留过法，在这不毛之地、蛮荒之乡，操着不同的口音(毛泽东是湖南人，周恩来是浙江人或者也可以说是江苏人，张闻天、博古是江苏人，王稼祥是安徽人)召开了一个决定中国共产党前途命运的秘密会议，召开了一个决定中国前途命运的秘密会议。藏族土屋作证，牙弄小寨作证，看来，真是应了那句话：人不可貌相，海水不可斗量……
问：所以您认为“巴西会议”的会址就在牙弄？
答：是的，所以，经过我的考证，巴西会议的会址就在牙弄。
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