“他委实是个温柔敦厚的人”——鲁迅字迹分析
文 曾印泉
不管是1920年代在北京还是1930年代在上海的论战，鲁迅都时不时语夹嘲讽，祭出“正人君子”、“温柔敦厚”两词来挖苦他的论敌。
说老实话，这两个词暗合中国古老的伦理学精髓，因为没有人不希望成为“正人君子”，也没有人不希望在主流儒家道德理想的国度里、保持温文尔雅的风度。但在鲁迅生活的群雄并驰、杀人如麻的革命年代，这几乎就是一种空想，既没有人真能信奉它，更没有人能做到。而鲁迅本人，因思想的透彻、文字的犀利，给后人留下的竟是一个文学战士和论辩英雄的形象。
然而，我要说，“鲁老夫子”委实是个温柔敦厚的人。这并非耸人听闻，“有字为证”。
鲁迅的文章，青、壮、老年各有风格，一生数变；他的字却相反，大概在1900年(鲁迅时年20岁，在江南矿路学堂读书)时就已定型。鲁迅的笔迹风格为：笔画朴实浑厚，字的结构交代清楚，章法匀称易认读，而且到老都没有变化(见图1、2、3)。
日常生活中，我们通常在少年老成、性格温和的人笔下才会见到这样一种字体。
与鲁迅同时期的民国著名书法家沈尹默先生，是他的北大同事，也是朋友。沈氏书法学“二王(王羲之、王献之父子)”，风流洒脱，享有盛名，但鲁迅的文章从未提及沈的书法，反而在其传世遗物中，却有一件弘一法师(李叔同)的横幅大字“戒定慧(见图4)”。据说，那是鲁迅主动向上海的日本朋友内山完造“乞来”之物。为什么？弘一的字纯洁镇定、不染纤尘。鲁迅因好尚所趋，喜欢这样的字。好尚，则源于心灵。
此外，说鲁迅的字“温柔敦厚”还有一注脚，即鲁迅幼年在私塾，诵读的本是儒家经典，虽然后来到日本留学，深受西方现代哲学影响(如尼采、叔本华)，并用来构建自己的精神家园，但其内心深处仍是儒家弟子。所以他一生惶惶然，对母亲孝，对兄弟悌，而且唯恐不周。
(作者系中国书法家协会会员，原北师大艺术系书法中心主任，文中选用的字迹手稿为作者提供)
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