浮士德之仲裁

　　现在我宣布，最后获胜的是……不是正方，也不是反方，而是回归生活之后，依然以行动力去解决你们的全部以及局 部的人。

　　文-肖比邦

　　2007年，浮士德特意来到中国，来观摩一场辩论会。

　　辩论会上，正方的题目是：生命中应该有被视作全部的东西；反方的题目是：生命中不应该有被视作全部的东西。浮 士德之所以来观摩，是因为他觉得思考了一辈子的关于生命意义、人生幸福的问题，在这里会有所启发。

　　正方队伍大都由50后、60后、70后组成，年龄偏大；反方则是80后，也有几个90后来凑热闹，浮士德则化 身大会主席，毕竟太老了，这样离得近点，听得清楚。

　　很快的，辩论开始。

　　反方辩手：生命中有一个被视作全部的东西，天天想着它，为它努力几年十几年，还不一定成功，这种生活方式不但 可怕，而且可笑。现在是多元社会，意味着一个人有机会做各种类型的事情，社会也发展到只要你愿意做、就有配套设备辅助 你的地步。从某种意义说，马克思所说的“一个人的全面发展是其他人全面发展的条件”已经在社会各领域实现。

　　(声音拔高)多种爱好，多个追求，多种成绩，多样的生活，这是时代所趋、人性所向，没有占据生命全部的东西， 恰恰为了让生命的舞台色彩斑斓。比如我们的主席浮士德，不就是做过学者、监工、大臣、鉴赏家等多个工作吗？(掌声)

　　正方辩手：请问反方，在你看来，现代人生活的终极目的是什么？

　　浮士德主席身体前倾，抢先追问：那是什么？

　　正方辩手：是幸福。而生命中一旦有一个被视作全部的东西，它首先获得的就是幸福。而且那种幸福感觉也许反方一 辈子都没体会过。

　　反方辩手：抗议。

　　浮士德：抗议有效，除非正方把这个感觉说清楚。

　　正方辩手：生命中有一个被视作全部的事情，它让你对做其他事情没有太大兴趣，但是却让你对幸福感兴趣，我的意 思是说在这个事情中你已经“足够”幸福，世界变得如此简单，就是每天在内心的充实与幸福中起床、刷牙、洗脸，然后出门 奋斗。

　　而且，有一股热情源源不断，好像热情是世上最容易的东西，同时，想着以后几年，你觉得快乐和充实已经预先铺展 在那里，就像自我铺就的走向未来的红地毯。

　　浮士德：提醒正方，说得太空，请与现实相连。

　　正方辩手：当代人，与其说面对多种可能性，不如说面对多种诱惑，他内心的常态是动荡的，甚至是飘摇的，心绪也 多是烦乱的，也总有一种无法归根的不安与痛苦；而当一个人在一个被视为生命全部的目标中，在已经幸福的心境中，然后再 面对那些诱惑，他是从容的、稳定的。这种感觉很好理解，就像一个饿疯的人走进一个美食街，哪个饭店他都想冲进去，但一 个不太饿的人走进去时，他的脚步是从容不迫的。

　　反方辩手：你说的动荡，与其说是动荡，不如说他对自己越来越不了解，总有新的想法出现，总有新的动力出现，总 有新的目标出现，没有一个东西能够把其他东西挤到一边，你们在精神上满足，有一碗大米就可以过年；我们在精神上富有， 必须到不同领域“消费”，最终发现，噢，我是一个有无限可能性的人，我们是宇宙，无边，但却始终在生长，你们也就是地 球，单调地沿着一个轨道一直运行。

　　正方辩手：现代人的压力越来越大，生活就是一场战斗，胜利属于内心超强笃定不为外界所干扰的人，更属于在笃定 中感到幸福的人。生命中有一个被视为全部的目标，就能很快获得胜利。

　　反方辩手：生活是一次探密，不但探求世界，而且探求自己，胜利属于永远不给自己框框的人。

　　浮士德：不要争了，不要争了，由于秋雨老师没有来，还是由我来作最后评点吧。

　　(现场安静)

　　浮士德：生命中有个被视作全部的东西，以我的见闻来看，这样的人永远是世界的少数，但是，他们的确找到生命的 笃定性以及幸福感，不论社会风潮怎样变化都对他们影响不大，下一步，只是体会实现过程中的悲喜。生命中没有被视作全部 的东西，或者说生活里充满了“局部”的人，这样的人在过去容易陷入迷茫，但是，当今时代为他们提供了大批的“诱惑与可 能”，足够他们一生不断地变换与追求，只要他们愿意——行动。他们是赶上好时候了……你们两者在人世间都可以获得幸福 。哎……只是像我这样，活得实在太长了，所以才一直在追问生命的意义与幸福……现在我宣布，最后获胜的是……不是正方 ，也不是反方，而是回归生活之后，依然以行动力去解决你们的全部以及局部的人。