胡发云：择偶的实质是寻求安全感

　　我认为中国社会也会慢慢清醒，认真对待爱情与婚姻。

　　“1950年代嫁给军人、党员是为了政治安全”

　　《小康》：您作为一名作家，对社会的发展有自己的观察与思考。在择偶标准方面，您认为上个世纪五六十年代有什么特别？是什么原因？

　　胡发云：那个时候择偶的主流是政治条件。军人是最吃香的对象，其次是党员。但是，嫁给军人是非常辛苦的。夫妻一年相处只有十几天，丈夫回来时就象客人一样；两个家庭的父母需要赡养，而且还要养育孩子，这对女性来说是非常艰辛的。但为什么还要选择军人作为结婚对象呢？主要是为了政治上的安全。那个年代是政治风波不断的时期，军人的身份能保证稳定。

　　党员或者根正苗红的贫民在五六十年代在择偶时也具备相当的优势。那时人人都崇拜英雄、劳模。《小二黑结婚》里的小芹，现在人可能理解不了，甚至觉得可笑，但那时人们对英雄、劳模的崇拜是虔诚的，发自内心的。

　　《小康》：这么说来，军人的妻子其实是最辛苦的，但很奇怪的一个现象是，他们往往婚姻稳定，并没有太多的离婚事件。如果放在现在来看，就不可理解。为什么呢？

　　胡发云：那个时候，社会的道德舆论压力比现在要大的很多，而且对军婚的保护也有专门的条例，非常严格。最根本的原因是，一个接连一个的政治运动占据了人们的关注点，而不是去考虑自己的家庭是不是幸福。很多时候，维系一个家庭，表面上看是因为一种荣耀感，本质却是因为需要安全感。也就是说当初的人性还没有得到保障。

　　“爱情的最高准则是人性完美”

　　《小康》：您经过文革时期，并且也做过知青，作为亲历者您是怎么看那个年代的择偶观的？

　　胡发云：文革带给我们这一代人的伤害可以用“惨痛”来形容。有很多人可能从此就不懂得如何去体会爱情的纯洁与激情。(记者旁白：那您对爱情的体会呢？)我比较特殊，因为我是1968年下乡，高中毕业了，已经通过书籍了解到感情的细腻与丰富。对这一代人来说，耽误的10年很可能一辈子也找不回来了。当时一切都是政治挂帅，都是国家利益，个人感情是一件让人觉得羞耻的事。

　　当然，在1972年之后，人们开始慢慢厌倦了此起彼伏的政治运动，开始产生对文革神圣性的质疑，同时，在择偶上也回归世俗化，提出了“三转一响六十四条腿”等物质条件，也就是说需要手表、缝纫机、自行车等生活用品，不再“唯精神化”。

　　《小康》：现在青年人择偶标准多元化已成趋势，作为一位长者并且对感情与责任有相当思考的作家来说，您有什么建议？

　　胡发云：现在的年轻人在恋爱、婚姻上享受极大的自由，他们选择大多能够得到理解与宽容，这是非常让我感叹，同时也非常羡慕的。但是，我们这个时代本身并不是一个完美的时代，很多人没有发现，爱情的最高准则是追求人性的完美。

　　现在，很多年轻人过于注重感官刺激，他们忽略了爱情本身独特的深厚性。现在有一种风气，就是放纵肉欲，处于一种狂欢状态，沉溺其中。但这就跟吸毒一样，最终的结果是沦陷。有时候，我想，这个年代被打上了物质压迫的烙印，追求物质上的享乐，得到后又觉得空虚，于是演变出许多怪异的社会现象。这是因为精神方面的缺失。

　　或许正如上个世纪五六十年代，美国也曾出现过“垮掉的一代”，在八十年代又回归传统的婚恋观。我认为中国社会也会慢慢清醒，认真对待爱情与婚姻。(采写/《小康》记者 蒋卫武 郭芳)