文/张鸣

　　三个孝子的成人童话，在当政者和媒体的合谋中，被借机制造出来，被不明就里的百姓传颂

　　自董仲舒提议独尊儒术以来，历代王朝都说自家是以孝治国，皇帝个个是大孝之人。尽管实际上父子争位，兄弟相残 的事，皇宫里面就没断，但孝治的招幌，自打挂上去，一直都没摘下来过。

　　当然，以孝治国，也有一点小麻烦，都说忠臣必出于孝子之家，但如果做臣子的，自家的老爹跟皇上成了对头，该帮 哪边呢？更普遍的麻烦是，如果孝子为了履行孝道，为亲报仇杀了人怎么办？国家总不能没有法律，而且法律的执行者只能是 政府，政府无论如何，不应该允许个人自己执法。显然，所谓的为亲复仇而杀人就是自己执法，如果人人如此办理，那么还要 法律，还要政府干甚？

　　所以，各个朝代，在为亲复仇的问题上，往往犹豫不决，首鼠两端，一阵儿不加追究，甚至表彰手刃仇家的孝子，一 阵儿又强调政府执法，惩罚杀人者，不管他是不是孝子。皇帝们都很为难，对于孝子们，到底是该奖励还是要惩治。拖到了明 清之际，只好打个对折，含糊一下，一面网开一面，重罪轻判，一面表彰那些讨饭孝亲和割了自家屁股上的肉给爹娘治病的温 和型的孝子，给他们立牌坊，以便把人们的孝行，往这正面引导。

　　清末新政开始的司法改革，改到民国，全盘引入西方法律制度，血亲复仇这种事，无论打什么旗号，在法律上是绝对 不被允许了，但是，说也奇怪，偏就是这段时间，硬是出了若干大案子，几个大人物，都是死在血亲复仇的枪下。

　　第一个死的是徐树铮。此公系段祺瑞的第一号亲信，民国史上人称“小徐”，以别于做过总统的徐世昌。小徐在民国 史上，是个特别能折腾事的人物。他最大的仇家，是冯玉祥。因为在直皖战前，小徐杀了冯的恩公而且有点瓜蔓亲的北洋宿将 陆建章。风水轮流转，终于到了冯玉祥可以左右政局的时代，一天，小徐坐的火车在廊坊被截住，坐头等车厢里的徐树铮，被 冯玉祥的士兵拖出来，二话没说，就吃了枪子。然后冯玉祥请来陆建章的儿子陆承武，让他对外宣称，是他为报父仇杀了徐树 铮。

　　徐树铮模式开始被复制。第一个拷贝应在下野的军阀孙传芳头上。1928年，孙传芳失败下野，躲到天津的租界里 吃斋念佛，突然佛堂来了一个不速之客，施从滨的女儿施剑翘，从孙传芳的脑后开了一枪。原来，孙传芳也曾经跟张宗昌打过 仗，俘虏了张的部下旅长施从滨，并杀之。一个手无缚鸡之力、而且没有怎么弄过枪的弱女子，居然可以如此轻易地杀掉一员 沙场宿将，在刺杀史上，不能不说是创造了一个奇迹。

　　第二个拷贝是张宗昌。此公也犯过孙传芳的毛病，在军阀混战中，杀过俘虏，冯玉祥手下的一个军长郑金声。后来， 张宗昌兵败下野，山东这块旧日的地盘，归了冯玉祥的旧部韩复榘。但偏偏张宗昌不识趣，非要回山东溜达溜达。这一次，张 宗昌连火车都没有爬上去，就被打成了筛子。不用说，肯定又用得着孝子了，这回的孝子是郑金声的侄子、据说已过继给郑金 声的郑继成。

　　三个孝子(女)的事迹，在当时都被广泛传颂，还出了小册子，经过文人记者的渲染，孝子们无不含恨忍辱，卧薪尝 胆，个个有豫让、专诸之风，整个过程传得神乎其神，各自枪法也神乎其技。更重要的是，三位孝子最终都没有被法律惩治， 只有施剑翘被象征性地关进了监狱，但很快因大孝之行被特赦，从此各自顶着孝子的光环，过着幸福而且风光的生活。三个孝 子的成人童话，在当政者和媒体的合谋中，被借机制造出来，被不明就里的百姓传颂。

　　他们都不过是权力斗争的道具。真的杀人者，另有其人。小徐死在冯玉祥手里，张宗昌死在韩复榘手里，而孙传芳的 死，幕后人物一直没有弄清楚，但最大的可能是国民党系统的某些权要。他们的死，是政治斗争的需要。民国是中国政治和文 化的转型时期，特点就是礼崩乐坏，中间还经过“五四”打倒孔家店。但就是这样一个时期，孝道也可以派上很大的用场。-