温故知新

　　白桦、彭宁同志合作的电影文学剧本《苦恋》，无论在思想内容和艺术表现上，都存在着严重的错误和缺陷。剧本的 思想错误，是当前一部分人中的那种背离党的领导、背离社会主义道路的错误思潮，在文艺创作中的突出表现。

　　今年4月，《解放军报》带头发表了对《苦恋》的批评文章。批评是完全必要的。但由于十年动乱的余悸，以及一个 时期以来，文艺工作中的批评和自我批评没有很好开展，因而对这部作品的批评一出来，就引起了广大读者的注意，众说纷纭 ；甚至成为国外舆论界的一个议论或猜测的话题，似乎中国文艺界的春天就要过去，严寒又要降临了，这显然是一种误解。国 内外少数不怀好意的人，也乘机造谣挑拨。

　　作品的基本情节是：以画家凌晨光的所谓“苦恋”，来表白他如何热爱祖国，但祖国却毫不怜恤他，他遭受百般凌辱 ，最后含冤死去。以凌晨光个人的遭遇而论，他在旧社会曾遭国民党反动派迫害，十年内乱中，又受到“四人帮”的摧残，但 是，那些反动势力并不代表祖国，而恰恰是祸害祖国的凶恶的敌人；当凌晨光遭罪之时，也正是祖国蒙难之际，怎能说成是祖 国对他无情，他只好“一辈子都在单恋”呢？文艺界不少同志谈到，《苦恋》在艺术上也是不真实的。作品不是严格地从生活 出发，就生活所提供的素材进行艺术的加工，整个作品既不尊重生活逻辑，也不尊重性格逻辑，人物活动往往召之即来，挥之 即去。

　　据说，有人把这种完全不足为训的手法，称之为“电影诗”手法，或浪漫主义手法，这是很奇怪的。任意曲解生活， 甚至以随意的编造来图解错误的观念，必然窒息了艺术的生命。

　　我们希望对《苦恋》的批评能有助于文艺批评的活跃和开展，有助于改变文艺领导工作中的软弱涣散状态；而对《苦 恋》的作者，希望他们能总结经验教训，“悟已往之不谏，知来者之可追”，今后再写出有益于人民、有益于社会主义的新作 品。

　　———摘编自1981年10月7日第5版原题《论〈苦恋〉的错误倾向》