撰稿·孟静

　　陆川在这次《南京！南京！》的宣传中，每次的说辞都有翻新，但有几个主题不变。一是南京并非不抵抗，正是因为 抵抗强烈才会招致日军的血洗。历史上很多屠城都是因为守军和平民的顽强反抗，被金庸广泛传播的嘉定三屠、扬州十日，还 有成吉思汗的部队军规——发一矢者，尽屠其城，这条军规导致金中都被攻破后，35万人被杀。成吉思汗说过：“人生最大 的乐趣，就是杀人性命，夺尽其所有财产，让其亲属流泪痛哭，抱着他们的妻子和女儿睡觉。”他应该算是世界文明史上的“ 屠城之王”，他的西征军队使地球人口减少了两亿。

　　这样的杀人魔王按照正常的伦理观，怎么都算是历史罪人吧，从前的西方人也是这么认为的。我在西班牙出差时，曾 经问过当地人，他们最熟悉的中国人是谁？答案有三个：秦始皇、成吉思汗、毛泽东。他们对秦始皇的认识从《木乃伊3》中 就可以看到：秦始皇不是人，是一只半人半兽的怪物。当然知识界的看法总归和平民不同，有英国的制片人就认为成吉思汗身 上体现了一种自由与宽容的气息，“因为他从不因为宗教信仰不同而迫害别人”。之所以产生这种观点，除了他的屠杀距离今 天遥远，也由于他没有攻入欧洲主流文化中心——那些老牌帝国主义国家。谈论别人的伤痛，难免有时会轻描淡写。

　　有人说：为什么我们还要拍南京题材，老揭伤疤有意思么？当然有意思，本来人家就不想提不想承认，你再假装大度 伤疤没好就忘了疼，白白作贴心状，没人会感激。但并不是每次抵抗和屠城都有必然联系，比如南京，根据日军战史，日军损 失7600人；在淞沪会战中，他们伤亡了4万-6万人；太原会战超过3万人。而在南京之前，北京、天津、上海、太原等 城市已经先后沦陷，而日军为夺取这些城市所付出的代价，并不少于在南京的损失，尤其是上海，日本的损失数倍于南京。

　　在当时世界几个大国的共同关注点下，对一个国家的首都进行大屠杀，它所引发的轰动效应和负面影响要百倍甚至千 倍于在那些信息相对闭塞的地区制造的屠杀。有一部分原因是日方泄愤。我们过去的文艺作品中，那时的日本人是头脑杀到麻 木的怪兽，这次的电影中，他们被还原为人，一分为二地讲，屠杀的开始是有目的有计划的，但在血腥制造过程中，人渐渐变 成了兽。

　　另一个原因是日本军部和政府的博弈，淞沪战役时日本政府就提出了相对宽松的和平条件，但遭到了中国政府的拒绝 。在上海沦陷后，日本政府加紧了与中国政府的和谈进程，而日本军方的强硬派为了实现自己的目的——完全占领中国，在没 有得到东京大本营的进一步命令时，便擅自向南京进攻。在付出轻微代价占领南京后，为了向中国方面示威，同时向日本政府 施压，便在中国的首都进行了惨绝人寰的大屠杀。而事实上，日本军方强硬派的目的，也通过其一系列的军事手段和屠杀政策 得到实现，1938年1月17日，在南京大屠杀的血与火中，中日之间的和谈大门也彻底关闭了！

　　虽然当时国军节节败退已成定势，双方军事实力悬殊，但从国民党方面派出常败将军唐生智防守南京，可以看出当时 国人的预期。在军事会议上，没人敢站出来背这个黑锅，杂牌军唐生智主动跳了出来，但是他的守城方略亟待商榷，日军多面 来犯，他想背水一战，不但把守城精锐部队集中在南京近郊被动防守，还把所有船只都集中到了江北，本想置之死地而后生， 结果一周就憋死部队，这就出现了影片开头南京溃军冲击39军所守的城门的场景。所以后来韩复榘质问蒋介石：山东失守我 来负责，南京失守谁来负责？蒋说：不用你管。蒋的心里也明白，南京失守固然有唐生智的无能与怯懦，但他作为最高指挥官 ，才是真正的罪人。