杭世骏：葛衣先借早秋寒

　　有一次考试翰林，杭世骏在“作文”里议论朝廷歧视汉官，乾隆大怒，几乎要杀掉他，后经人劝解，总算开恩，让他 “滚回老家”

　　杭世骏有一句话，我最喜欢。乾隆南巡，在杭州召见杭世骏，问他，你的臭脾气可改了吗？杭世骏说：“臣老矣，不 能改也。”

　　此时的杭世骏，有饭吃，有钱花，有人奉承，所没有的，只是年轻时济世的志向，而对他来说，那种志向，不过是人 云亦云，丢掉了只是轻松。到了这个地步，所畏惧于皇帝的，不过是杀头充军，而这一年，他70多岁了，既知道皇帝不会太 为难他，又知道如何把话说得囫囵，所以敢声称“不能改”。皇帝又问他怎么老而不死，他说，我还要歌咏太平呢。对这个老 无赖，乾隆心中生气，脸上只好假笑。

　　当年得罪乾隆的，是他的时务策。杭世骏是举人出身，后来应博学鸿词试，做翰林，乾隆开三礼馆，他是纂修之一。 乾隆八年，有一次考试翰林，杭世骏在“作文”里议论朝廷歧视汉官，乾隆大怒，几乎要杀掉他，后经人劝解，总算开恩，让 他“滚回老家”。

　　杭世骏是狂放的人。有人说，他说话不像大宗师，做事不像大君子，近乎东方朔一类的人物。比如他好赌，和里中小 儿在桥下赌钱，熟人来了，便以扇遮面。又如他的诗，当属清代的二流，但他自负，宣称要是遇到杜甫、韩愈，没办法，只好 叫老师，要是遇到苏轼，便得叫老哥了。所以他平日里提到苏轼，常称为“苏大哥”。

　　杭州有个巷子，那时叫大方伯里，是有名的旧货市场，杭世骏便生在这一带。杭世骏后来开铺子，卖古玩旧物，和幼 年的耳濡目染或有一点关系。古代的读书人，每以亲手经商为耻，杭世骏为人本既疏放，罢归后以狂生自居，更是不管不顾了 。他长年主讲书院，又有诗文字画的收入，只是喜欢藏书，不开铺子，钱不够花。

　　杭世骏做生意，得罪了一个老朋友。他在广东主讲粤秀书院时，从江南运来湖笔，在当地货卖。卖也罢了，他还强卖 给自己的学生——这个传统，古代早就有了，今人继承得也很好，但全祖望看不上这种做法，在背后议论。话传到杭世骏耳里 ，他极不高兴。

　　全祖望去世后，杭世骏为全祖望文集作的序文流传开来，人们看了，吓了一跳。序文里说：“文不胜德，侈言不验， 华言而不实，多言而躁，之数者之过，谢山微之，谢山其知惕矣乎？”这段话，简直是在批评全祖望(号谢山)的学问空洞。 全祖望的弟子亲友们大哗，后来杭世骏被攻击为卖友，剽窃，便从此事起。

　　其实这只是杭世骏的臭脾气。因为风气的原因，当时的人对全祖望的学问，每有批评，如杭世骏的朋友，大学者钱大 昕，便说全祖望的学问是“野人之谈”。只是别人这么想着，不一定这么说，宣之于口的，不一定形之于笔，形之于笔的，也 不会在人家死后，写在序文里。杭世骏却这么做了，老气横秋地数落死者，虽无恶意，终究是很不得体。

　　清代喜兴文字狱的几个皇帝中，以乾隆存心最险。外示宽和，内怀深刻，这个皇帝很让文人害怕，因为他是内行，知 道文人若要把骨头藏在鸡蛋里，会藏在何处。全祖望的文章，有不少犯禁的。杭世骏整理全祖望的遗著，拖延日久，令全的弟 子恼火，不过这样一拖，倒也错过了文网最密的时期。

　　起初，杭世骏被斥归，沈德潜赠诗说：“邻翁既雨谈墙筑，新妇初婚议早炊。”——说当说的话，反面的意思，便是 不说不当说的话。杭世骏是喜欢说话的人，离开朝廷，有损有得。杭世骏为人没什么藩篱，总在乾隆面前晃悠，没准儿会有更 大的不测之祸呢。

　　既然是学者，总以学问为当行本色。在史学上，杭世骏的创作赶不上全祖望；他的史论，也不出色，给人的感觉是有 一搭没一搭的。说起来，杭世骏没有全祖望那种对历史的热情，但谁能责备他呢？他是个读书人，想过得舒服一些，除此无大 志。也许原先有过，后来是看不出了。

　　经世济民之志，是古代读书人的一大障碍。不是说这些人不该有志向，但要重建一种既不那么被迫也不那么强迫的志 向，不把老雄心扔掉，大概是不行的。明清文人，常被批评为言不及义，也许失去理想和抛弃理想，不是一回事吧。-