调查：吕布户口(组图) | |||||||||
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| http://www.sina.com.cn 2005年08月01日11:51 内蒙古晨报 | |||||||||
  立在五原县的吕布雕像 内蒙古晨报实习记者 冯程摄影  关于吕布的书籍 内蒙古晨报实习记者 冯程摄影 内蒙古晨报报道(记者 高树珍 胡鹏)2004年7月由内蒙古文联作家王福林所著，远方出版社出版的一本名叫《少年吕布在五原》的小说，为历史上那位毁誉参半的三国名将吕布“填”上了他的“籍贯”——五原。此书一出却惹恼了二百公里外包头市九原区的专家而更令人没有想到的是五原和九原之争硝烟刚起山西省定襄传出了吕布是山西人的说法。一场关于吕布出生地的新“三国演义”又开始了……
★巴彦淖尔五原人？ 为了探究五原县是否是吕布的真正故乡记者一行专程赶到五原县实地考证。早在2003年10月，五原县就在隆兴昌镇西北二公里远的义河渠边立起一尊吕布雕像雕像由两部分组成其朝南一面上边刻有“骁将吕布”四个镏金大字；基座上边则是面朝东南手执方天画戟，身跨赤兔宝马的吕布。 五原县委常委、宣传部部长张冬丽认为少年吕布的故里在五原是千真万确的事情其主要依据来自《三国志》、《后汉书》、《资治通鉴》等史书。 “另外，在举办的研讨会上20多名专家和学者不仅对吕布的历史功过进行了研讨而且还给吕布‘颁发’了五原的‘出生证明’这些专家包括中国社会科学院历史研究所副研究员李万生、北大历史系副教授罗新、北京师范大学历史系博士后张荣强、内蒙古社会科学院历史研究所研究员舒振邦等专家学者。” 她还说“《后汉书.·地理志》讲得很清楚，秦时在此置郡称九原郡。汉武帝时改名为五原郡下辖十县包括九原、五原等。汉末以后阴山南北地区经常是民族融合或是农业文明与游牧文明冲突碰撞的地区之一。另外作为一郡政治经济中心的郡治迁到交通便利、农业生产发达的河套地区是顺理成章的事。 《辞海》‘五原’辞条指的是包头西北由此可以证明：五原在历史上就是九原吕布就是五原人。” 《汉书》、《后汉书》等正史都有记载：“吕布，字奉先，五原九原人。”所谓五原九原人，应该是指五原郡九原县人。这是众专家学者都没有疑议的。而关于吕布原籍权的争议为什么有这么多版本，有关专家说，这是因为“历史地理沿革”所造成的。中国是个历史悠久的国家，许多地名在不同的朝代都有不同的名称，而各个朝代所实行的管辖制度也不一样。这就造成了吕布之所以有如此之多的原籍权的版本。“再者学界有‘两说并存’的说法，因为历史人物的籍贯和出生地常常并非是一处。”一位资深教授解释道：“比如学术界公认李白是四川人，但郭沫若研究出李白是中亚一带的人，没人能够驳倒，于是‘两说并存’”。 ★包头九原人？ 事实上，距离五原200多公里的包头市的导游词中早就把吕布确定为包头九原人。 包头师院文学院中文系已退休的沈文玉教授应该算是最早提出吕布是包头人的说法的学者，在上世纪70年代包头市志史办编写《包头志》时征集包头历史名人的时候，沈教授就提出吕布是土生土长的包头人，也就是从那时吕布被正式编入《包头志》。包头医学院历史学张贵教授应该算是本土的一位历史权威，他曾多次参与包头地方志史的修订工作，他从1998年就在媒体发表过关于吕布出生地和生平的著作，为了解吕布确切的出生地，他研究过许多历史正史和专家的相关著作。 包头师院文学院中文系已退休的沈文玉教授说：“我认为，说吕布是巴彦淖尔市五原人没有确切的历史依据，因为现在的五原在古代无地名，在东汉吕布时期属朔方郡管辖，不属于五原郡或九原郡。现在的五原在1903年才设的厅，1912年被称为五原。” 《前汉书》中明确记载五原郡为秦九原郡，汉武帝元朔二年(公元前127年)置。治所在九原(今包头市西北)，辖境相当今内蒙古后套以东，阴山以南。当时五原郡为16个县，其中又包括九原县和五原县。郦道元所著的《水经注·河水》也说：河水又经河阴县故城南。又东迳九原县故城南。秦始皇治九原郡，治也……西北接对一城，盖五原县之故城也……阴山在五原北……又东过临沃县南……河水又东流，石门水南注之，水出石门山。西北趣光禄城……城东北，即怀朔镇城也。里面的许多古城经过考证都存在，从地图上完全可以看出，如果把现在的五原当做当时的九原县和五原县的古城与《水经注》所标的地理方位完全不同。 “另外在现在的九原发现大量的古城文化遗址，今天的五原没有发现古城文化遗址。在九原区昆都仑河口还发现有汉代麻池古城、召湾古墓群、城梁墓群、燕家梁古墓群、窝儿兔壕墓群、下窝儿壕墓群、东厂汉墓群。这些墓群和古城随处可见秦砖汉瓦，且与吕布出生地不出几十里，可见这里的社会经济状况。这些可以成为佐证。在古代皇帝对九和五有着特殊的情结我们称帝王为‘九五之尊’，我们有九江、九州等地名的称呼。而根据考证，地名中带有九的地方，往往是领土的最远的地方，带五的一般为领土的中间部分。现在的包头九原区在秦始皇时期归九原郡，这说明是秦始皇管辖的最远之地，而到了汉武帝时期，将匈奴打到了漠北，显然九原郡已不是其管辖的最远之地，因此才改名为五原郡。”张贵教授推断道。 记者在包头市九原区麻池古城附近调查中发现这里生活着一群姓吕的村民，其中有些人说自己是吕布的后人。在不远处的东河区西南的黄河一队也有一个村子叫“吕华圪蛋(音)”，村子里大部分的人都姓吕，有的上岁数的老人也能说出吕布的一些传说和出生的故事，他们也认为自己是吕布的子孙。 不过，包头师院文学院的崔文恒教授承认：吕布出生时家境并不好，再加上其居无定所，而吕布本身又是一员武将，再加上年代久远，所以相关的遗迹是很不好考证的。 ★吕布也是山西人？ 无独有偶据说在山西的定襄也建起了一座吕布雕像力证吕布就是山西人。 《辞海》记载，定襄西汉云中郡置，辖境相当今内蒙古长城以北的卓资、和林格尔、清水河一带，东汉移至善无(今山西右玉南)，辖境西北缩小，仅有今清水河，东南扩展，包有今山西右玉及旧平鲁城一带。东汉废。另记载：定襄在山西省中部偏北，滹沱河流贯，同蒲铁路有支线通达境内。西汉置阳曲县。东汉改为定襄县，吕布也常说自己是“边地人”这也就是认为吕布是山西人的主要观点。另外定襄郡另一注释为：古县名，西汉置。治所在今内蒙古呼和浩特市东南。东汉建安末废。所以，有的人也认为，吕布的故里在呼市。据众多历史专家和学者考证，山西版本和呼市版本的说法可信性不是很大。 ★家乡故事说吕布 有关吕布传奇性的出生和神话般的成长，在巴彦淖尔市五原县和包头市九原区有很多流传。记者在巴彦淖尔市五原县传说中吕布母亲黄氏娘家的城西补红湾村，找到一位七旬张姓老人当谈起吕布时这位老人的话匣子一下子打开了其所讲的与五原县政协文史办编写的《古郡史话》及2004年7月内蒙古文联作家王福林所著《少年吕布在五原》所述如出一辙。 相传东汉章帝年间，北匈奴屡屡进犯南匈奴及汉朝领地，时任宪部越骑校尉的吕布祖父吕浩奉命留守边塞，抗击犯境的北匈奴。吕浩携妻儿率部驻扎五原郡地，定址北河(黄河旧道，现乌加河)南岸五原县塔尔湖.并在此地大兴土木，建城筑堡(今城圪卜就是由此而得名)。 吕布祖父去世后，其父吕良继任，并与五原郡补红湾一大户富豪财主之女黄氏结婚。黄氏聪明贤惠，知书达礼，善染织(后成为染织作坊主事)。黄氏生有四女，但是苦于无子。一日，黄氏随夫到白马寺庙(今五原县锦旗东五里处，由于黄河淘堤已毁于河底)拜佛求子。归来当晚，黄氏忽得一梦，梦见有一猛虎扑身而来，黄氏见状急唤丈夫赶打，老虎却温顺地卧于身旁。从这天以后黄氏便身感有孕，可是怀孕十二个月也未见生产，家人连同黄氏倍感焦虑。 公元161年7月23日，黄氏正在染织作坊休息，突然听到屋外人声大嘈。众人纷纷出外观瞧，只见西北上空彩虹映现，光彩夺目，非常奇异。随之五原地区山崩地裂、地动山摇。此时黄氏也突然身感不适，腹中疼痛难忍，随即卧于布匹之上，不久便产下一男婴。 男婴出生后发生的奇事更多，只看见男婴已站立在人们面前两拳紧握，双目有神。更为奇异的是男婴的脐带不知道怎么自已便断了。黄氏见到如此多奇事甚是惊奇，急忙擦去男婴身上的污物，将其抱于怀中关爱倍加。待吕良回家之后黄氏将男婴生下的种种奇事说与丈夫，吕良心中大快随即叫道：“吾儿神也。”因生在布上，吕良便给儿子起名吕布。 吕布从小随母亲黄氏习文作画，由于他聪慧，往往是过目不忘一点就通。可他生性好斗，尤其喜欢舞枪弄棒，凭借自己的体重与力气大于同龄人同龄孩童都不敢和他玩耍。 爱马是少年吕布最大的嗜好。吕布从五岁起就常随牧马人野外放马，只要一见马他就精神十足。当他骑在马上时或手舞足蹈、或手持一根木棍左右挥打活脱脱酷似一名勇士。 在吕布11岁那年，匈汉两族边民在白马寺庙举行大型庆典，吕布随父前去参加。在赛马比赛中，他的骑技超人，马快如箭，雄姿展现，一举取得了骑手荣誉。在摔跤比赛中好斗的少年吕布独自冲入赛场，与一位屡战屡胜摔跤手比拼。刚开始这位摔跤胜者见是一童子进来与他比赛，根本不把他放在眼里，瞬间二人扭在一起。经过几个回合较量，吕布竟将身高和体重比他超出几倍的大力士摔跤手撂翻在地。此举顿时轰动了整个赛场，人们呼之为大力士神童。从此，五原地区家喻户晓，人人皆知，并以五原出如此神童而引以为豪。 汉灵帝熹平五年(公元176年)，鲜卑部落军事联盟四处武力扩张，对东汉进行掠夺战争。东汉边将大举南迁，时年，吕布随父到山西境内，归附为并州刺使丁原部下。吕布从此离开了五原县。 ★第三只眼睛看吕布 “有勇无谋，三姓家奴，有什么好说的？还要为他著书立像？”记者在采访一些知名学者专家时，不止一次听到过这样的话语。应该说，这代表很大一部分专家和百姓的观点。 “环境影响性格，性格决定命运！据《汉书·地理志下》记载：‘定襄，云中，五原本戎狄地，颇有赵，齐，卫，楚之。其民鄙朴，少礼文，好射猎。’这一出生环境决定了吕布其人其行的很多特点：因民风淳朴，故吕布为人胸无城府，毫无心计，最终在权谋竞争的时代失败。因好射猎，故吕布弓马娴熟，膂力过人，当时便有‘飞将’的称号，以至最后有‘人中吕布，马中赤兔’之说。也因此，吕布在群雄逐鹿勇力当先的时代很容易被别人接纳并委以重任。因‘少礼文’，吕布并不存在坚定的忠君观念，做人少顾忌，个性得以真实而充分的展现，导致他只以自己喜好为标准，不肯郁郁屈人之下，这使得他多次易主。他也因此不善于处理人际关系。”北京师范大学历史系的张荣强教授如是说。 “为什么千余年来吕布成了见利忘义的小人？其一，许多人认为吕布是为夺貂蝉而杀董卓，其实这是《三国演义》演绎出来的，根本没有貂蝉这个人。《三国演义》虽然取材于历史，但很多是经加工虚构创作。《三国志·吕布传》说：‘卓常使守中阁，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。”这里并没有说婢女叫貂蝉，但说是曹操献给董卓的。《三国演义》把一鳞半爪之事加工成董太师大闹凤仪亭，不仅把吕布说成好色之徒，而且完全贬低了吕布杀董卓的政治意义。”包头医学院的张贵教授说。 所有的典籍对于吕布已经是盖棺定论，而今天，想为吕布翻案的人越来越多。“英雄造就了时势，时势也成就了英雄。汉末的社会大动乱将吕布推上了历史大舞台，成为显赫一时的人物，并参与了群雄割据，逐鹿中原的争夺战，但他不具备兼并天下的能力，又因性格等因素失去了屈居人下的机会，最终只能成为一个悲剧型人物。” “我们今天对吕布这一个历史潮流人物进行分析研究，绝不能脱离开当时的历史环境，包括当时的社会舆论导向与道德状况。”中国社科院历史所的刘驰说。 “史学家出于对事实的尊重，给予吕布相当重要的关注，在《三国志》和《后汉书》中皆为他立传，在历代正史中，这样一人两传的情况并不多，只有在王朝交替过程中不可忽视的人物才有此殊荣。” “吕布是将才，但不是帅才。吕布被许多人说为有勇无谋，虽然在刺杀董卓，辕门射戟时也表现出谋略，但在乱世需要谋略的时代，吕布本人不长于谋略，又不肯重用谋略之士，有一陈宫而不用，他之失败，可以说是注定的。”包头师院文学院中文系的沈文玉教授说。 “而我们世俗的观念是‘以成败论英雄’，吕布作为败军之将，自然只能列入被批评与否定之列。”北京师范大学历史系的张荣强教授说。 “俱立功名，当垂竹帛”。最早给吕布“说几句好话的”应该是《后汉书·刘袁传》，本土的包头医学院历史专家张贵教授也说：“吕布戟杀董卓是功臣。吕布戟杀董卓目的是为了保大汉江山，这与曹操，刘备没有什么区别。这种历史局限性不影响我们评价历史人物。” 昭宁元年，并州牧地主豪强董卓率军进入洛阳，废少帝，立献帝。初平元年，董卓独断朝政，挟献帝西迁长安，自为太师，并将洛阳宫室焚毁，发掘陵墓取宝物，董卓诱吕布杀丁原后，因吕布弓马过人，常以吕布为贴身侍卫，董卓迁都后烧杀抢掠，引起世人公愤。因此，初平三年，吕布与司徒王允，尚书仆射孙瑞卓共诛杀董卓，吕布令他的部下及10余名勇士装成董卓卫士藏于北掖门外，当董卓骑马到北掖门时突然马惊不行，董卓大呼吕布来救，吕布说：“有诏讨贼臣。”吕布持矛刺董卓死。 “吕布之所以成为见利忘义的小人，是因为吕布杀了自己的义父，这完全是封建伦理道德。董卓作恶多端是义父就不该杀吗？他杀丁原，称董卓为义父都是在迁都长安之前，那时董卓的政治野心，残忍凶狠还未完全暴露，迁都长安烧毁洛阳是吕布转变的关键。吕布在给肖建的信中称，“天下举兵本以诛董卓尔，布杀卓来诣关东，欲求兵西迎大驾光复洛京，诸将自还相攻，莫肯念国。” “‘良禽择木而栖，贤臣择主而事’是普遍的观念。不止吕布一人转事多人，许攸、高览背叛曹操，张辽，徐晃投降曹操，就连刘备，也辗转依托数人，当其本根不稳，无处安身之时，也被迫颠沛流离，甚至做过曹操的部下，最终又背叛了曹操。直至最后乘刘表之死，夺得荆州。”北京师范大学历史系的张荣强教授说。 “当时董卓被吕布所杀后，‘士卒皆称万岁，百姓歌舞于道。长安中士女卖其珠玉衣装市酒肉相庆者，填满街肆。’百姓以如此热情的方式欢迎吕布，这充分表明，杀死董卓是顺应民心之举。就此点而言，吕布在当时就是功臣。” “人们了解吕布多从小说《三国演义》、京剧《凤仪亭》之类的文学艺术作品。所以，吕布给老百姓的形象还是一个反复无常的小人。再加上自从陈寿以‘轻狡反复’评价吕布后，后人对吕布的思维似乎就定格为小人的模式。” “陈寿也好，罗贯中也罢，都有不那么伟大的一面，他们富有情感，这对文学家记录者是优势，同样也是短处。他对自己喜欢的人物描写往往有夸张成分，而对有些重要人物却过于简略。或者本身因为所处时代的局限性，使得他对吕布的叙述本身就有其偏激的一面。人无完人任何人都适用。”一位不愿透露姓名的专家说。 ★评说：文化之争还是利益博弈？ 2004年7月，内蒙古文联作家王福林所著《少年吕布在五原》由远方出版社出版。在后记中，王福林道出这部小说提前于五原县第二届葵花节召开之前付印，目的是能够将这本小说赠送于来自祖国四面八方的客人，让他们都知道三国名将吕布就出生在五原县。 “最早提出吕布故里应该是在包头，为什么包头就没有任何动作？相反人家五原县，又是立碑塑像，又是著书立说，这就说明五原县的人会利用这张历史名人名片，抓住这个契机，政府出于对经济的长远着眼点去做这件事情，我认为是无可厚非的。”包头师院政治学院的李凤斌院长说。 “我们完全可以把历史学家所考证出来的东西拿来用，有些地方可以借秦始皇发财，包头也有历史悠久的秦直道，为什么就没有挂靠秦始皇？我们内蒙古为什么就不能借吕布故里发发财？”内蒙古科技大学经济管理学院经济研究中心的负责人赵东升说。 “内蒙古有张最响亮的历史人物名片，那就是成吉思汗，而包头有许多可以做大做强的历史资源，比如秦长城，比如赵长城，我们甚至有人类诞生和发展的历史文化资源，比如转龙藏的台地，我们有‘世界稀土之都’的世界品牌，有‘草原钢城’的全国知名品牌，我们现在最应该做的是如何转换思想，找到每个城市的旅游经营主题。”原包头市旅游局副局长曹祖康说。 “五原县着手以“吕布”为旅游品牌，利用争议人物开发旅游事业，我认为似乎有些哗众取宠之嫌！”一位学者言辞比较激烈。原五原县县委书记，现巴彦淖尔市市委宣传部部长王建平说：“建骁将吕布塑像只是五原县历史文化再现工程的一个组成部分，正在实施的历史文化再现工程将以遗迹、雕像、碑文等方式再现五原的重大历史事件。”因此，吕布可以作为旅游品牌来打造，但这并不是哗众取宠。 “名人是旅游资源，正面的人物可能成为旅游资源，反面的历史名人也可能成为旅游资源，山西阎锡山故居的开发就验证了这一点。名人效应是旅游景点的一笔巨大财富，尤其在改革开放、市场经济的今天，人们越来越意识到它对提高城市的知名度、开发旅游资源、振兴地方经济、推动文化建设具有难以估量的作用。于是，很多地方展开历史文化名人的争夺战，如诸葛亮的躬耕地，有南阳卧龙岗和襄阳隆中之争；越国美女西施的出生地，有诸暨和嵊县之争；《红楼梦》作者曹雪芹的籍贯，有辽宁辽阳和河北丰润之争等。”内蒙古科技大学经济管理学院经济研究中心的负责人赵东升说。 “政府和学者站在公正的角度，实事求是，为吕布找到其真正的归宿，还原真实历史文化，这也是我们的名人情结，这就是探讨吕布故里的历史意义，也体现了政治文明。确定吕布的故里可以让我们对其个人的成长环境、家庭背景、政治态度的选择做更一步的探讨，从而确定吕布的政治历史，这对当地的政治历史研究也是一件十分有益的事情。但说到底，这些唇枪舌战、笔墨官司，都不是真正的历史研究和学术讨论，背离了其方向。把经济因素渗透进学术研究之中，政府就会选择好的手段争取，这也许就会背离了历史，这段历史就有可能被歪曲。在90年代，我们的学术界就曾经出现过‘历史逆流’的风气，就是给一切历史反面人物翻供，有的学者甚至著书立说说秦桧是历史的功臣。其实也有炒作之嫌，现在全国各地兴起的红色游，文化游，各个地方都在拼命挖掘拼命找，你今天找出一个革命圣地，我明天就立一个爱国主义教育基地，这也使得各地的故里故居之争愈演愈烈。”包头师院政治管理学院的盖永涛说。 朱大渭(中国社会科学院历史研究所研究员前中国魏晋地北朝史学会会长)曾说：“中华五千年辉煌历史及其光辉灿烂的文化，使得在政治、军事、文化各个领域内，曾孕育和造就了许多叱咤风云的风流人物。近年来，随着改革开放的不断深入以及对优秀传统文化的重视，人们出于对历史名人的敬慕更出于发展地方经济和弘扬优秀传统文化的需要历史名人的家乡纷纷举办各种各样的活动，他们或为历史名人树碑铸像或修葺祠堂寺庙或定期举办大型祭祀活动，或召开会议邀请海内外学者进行学术研讨。总体看来这些活动极大地促进了中华儿女的爱国思想和和民族凝聚力，激发了地方人民热爱家乡建设家乡的热情提高了一些地方在全国及至海外的知名度，吸引了人们对这些地方的关注目光，也促进了中华学术文化研究向更深更细的方向发展” “两地争了很长时间，但要由谁来做最后判决都是不可能的。，谁真谁伪并不重要，不管持何种意见，实际上都客观地宣传了两地，提高了两地的知名度。”而想要一个最后的定论则必须有新的材料，从《史记》等历史正传中找到新的资料，或者考古专家找到了其遗迹等来佐证。在没有确凿的证据证明，让多数专家信服的资料出现之前，我们不把其当做学术问题来看待，是可以宽容对待的。”中国历史文献研究会，包头师范学院历史文化学院王炜民主任说。 对这种争夺历史名人资源现象多数专家们认为“用名人资源开发旅游借名人效应促进经济发展把无形资产转化成有形资产这种发展思路值得肯定。但是‘名人牌’不能乱打文化不是经济的标签必须与经济形成内在的结合这样才能互动否则很难行。表面上，争夺吕布故里是“文化之争”实际上已演变成文化背后的经济利益的博弈。有的专家呼吁在争论和开发名人资源的时候都应该有个度并积极加以引导否则会影响地区间的合作也会因为重复建设而使当地经济发展受损。至于那种漠视历史文化、不分青红皂白地争抢名人则只会给后人留下笑柄。 “而当前市场上商品存在制假贩假行为，在社会科学领域也需注意打假。伪造地方历史、伪造文化名人生平、伪造出土文物等做法，应引起全社会警惕。对于这方面的造假，急需制定相应法规，以确保祖国历史文化不被歪曲。”包头市一位资深律师说。 ★支招：吕布故里游应走精品线 事实上，不管两地的学者对吕布故里的争论如何结局，不管吕布的“户口”最后落到五原还是九原，巴彦淖尔市五原对吕布故里的旅游资源的开发工作已经走在了前面，当地的政府对把吕布故里的旅游资源开发作为重要工作来抓，而包头市九原区政府对于吕布的故里的旅游资源开发的工作实际上也没做。 “在历史的长河中遗留保存下来的名人故居很多，它是建筑，是历史，也是凝固的音乐、珍贵的文化，同时还是旅游资源，尚待开发的旅游项目。可以说上千年的光辉历史，无数风云人物在内蒙古这块美丽、神奇、动人的土地上留下了历史的足迹，试想在我们生活的城市，曾经有过他们的身影，那将是多么开心的一件事情。如果尚有遗留保存，或者能够开发利用，必然成为今天和未来的旅游者、观光者缅怀历史、探索文化源流的地方。”包头市文联一位作家说。 “但是我们对名人故居也是旅游资源还缺少认识，至少也是因认识不足而使名人故居游的开发相对滞后了，名人故居是旅游资源，而且是弥足珍贵的人文资源。由于沧桑岁月和历史、社会种种原因，情况大致分为三种，一种是尚存，一种是不存，一种是被置换他用。因此现实的人文资源又呈现两种形态：一是有的已列为国家或地方的文物保护单位，一是有的依然处在自然的状态。” “有句话说得很对，旅游就是看文化，如果把吕布故里和九原区麻池古城所出土的汉墓群和出土的一些历史文物做到一块，进一步挖掘三国历史文化，作为人文的旅游品牌推出去，就能打好‘吕布’这张品牌，将其形成包头市旅游景点链条上的重要一环，它所起的作用便不仅于此。而我们带游客看包头市容，去草原游玩，去成吉思汗陵园去五当召的路上，绕一圈就到了吕布的故里，游客会很愿意去的。但吕布故里要成为旅游热点，有许多工作要做，若条件不成熟，我认为宁缺勿滥。想打造好名人牌，开发名人故里游产品，切忌粗制滥造，这也是许多旅游界人士的共同看法。另外名人故里游产品的消费者均为较高文化素养者，如果产品的文化品位不够必然无人买账，所以名人故里游产品最好有文化名人参与策划、开发。”包头世纪旅行社的艾丹总经理说。 ★规划要从长计议 “常言说曲高和寡。名人故里游作为高品位的旅游产品，时下相对于自然风光游、生态游等旅游产品，大多是叫好不叫座，这也是许多旅游投资商不敢涉足名人故里游产品开发的原因。选择好名人故里游开发的主体，是名人故里游开发的关键。时下，全国有不少的名人故里由于开发商过于急功近利，开发出的旅游产品商业气息浓，而文化气息淡，更有甚者，一些地方开发所谓的名人产品低级庸俗，格调不高。从当下吕布故里旅游开发的实际来说，希望在短期内，投入巨资去大规模开发，也许不太现实，从长计议，先将一些有价值的资源占领好、保护好、规划好，分步实施，走精品之路，这是在现实条件下，开发商及相关部门必须清醒认识的。”包头市旅游界一资深人士对记者说。 如何将吕布故里的旅游资源做成精品路线？多位专家和学者支招：第一，在同环保、文化、旅游相协调的前提下，要统一规划，形成不同系列、不同层次、不同品位的吕布故居项目和历史文化特色；第二，对五原已开发或具备开放条件的吕布故居从速挂牌，既可先一步开放为旅游者观赏，又可在促进对名人故居的保护中不断加以修缮；第三，建立健全配套措施，加以强化管理。吕布故居要成为一个旅游产品，有许多艰苦的工作要做，没有机构、没有得力的措施和管理，是无法落实的，第四，要有专门的旅游资源开发公司来做，请著名的旅游规划专家、学者执笔规划大纲，拟订长远的开发建设计划。第五，要有组织、有步骤加快开发。我们的文化部门、民政部门、旅游部门要互相协调，密切合作，针对吕布故居开发利用中的热点、难点问题，认真解决置换、修缮、管理、协调以及效益问题。 ★开发需分步实施 “在一定程度之内，不管‘好人’还是‘坏人’，其遗迹都存在文物价值，都值得保全。一个名人的故居，无疑带有或‘褒’或‘贬’的劝谏寓意，不应当作为‘瞻仰’的，我认为大可不必大兴土木，只把几件与之关联的‘文物’保存起来就足够了。据我了解，真正留下来的关于吕布的遗迹也没有，从这个意义上说，‘吕布故里’旅游区设计者设计成什么样就是什么样，工匠们建筑成什么样就是什么样。这算不算是大兴土木搞人造景观？而这种景观对促进旅游业的发展作用又有多大？我建议如果做了就应该将其做大，不要只做吕布，我们也可以做一个‘三国城’吗？”原包头市旅游局副局长曹祖康说。 “在吕布故里的争议没有结论之前，其实内蒙古地区哪里都可以做，但站在整个自治区的旅游资源配置的角度上看，我们有大川，有大漠，有草原文化，有蒙古风情，虽然我们也有许多名人，但我们最缺乏的就是历史名人旅游资源。从这点讲，开发吕布故里有很大的意义和价值。” 内蒙古科技大学经济管理学院经济研究中心的负责人赵东升说。 “从内蒙古的文化环境来讲，我们要打造文化大区，包头要打造文化大市，文化体现在哪里？历史底蕴是根本的问题。我们不能老吃老本，认为我们城市的历史底蕴很深厚，旅游景点够用，就不思进取，文化是历史积淀下来的产物，需要我们更进一步的挖掘和完善，这本身是件功德无量的事。我们对历史文化遗产要重视，这也是将来旅游开发的重点。”包头师院政治管理学院的盖永涛说。 “从如何发挥旅游的规模效应来讲，从内蒙古旅游资源景点的布点来讲，许多景点都需要整合，对当地的经济效益来讲，我认为把吕布故里的旅游资源放在包头做是最好的，首先包头在全国甚至全世界都是知名城市，更容易打出吕布故里的品牌。包头及包头周边景点多，交通便利，住宿方便，能吸引许多的游客。更多的人不仅知道包头是稀土之都、草原钢城，还知道包头是吕布的故里。放在巴彦淖尔市五原做也可以，但其旅游景点是单一的，可能对其经济带动不是很大。我觉得或许可以两家联合，不要各做各的，将资源共同开发，将其整体效益发挥，五原做故里这部分，包头再做别的部分。既可以相互完善，又可以互通有无，这样两家可以做到双赢。这也不和历史相冲突，虽然吕布的故里只有一个，但他的活动范围是很广的。”内蒙古科技大学经济管理学院张璞院长认为。 相关专题：内蒙古晨报 | |||||||||
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