松林
7月29日，在伊朗首都德黑兰，伊朗总统艾哈迈迪-内贾德(右)欢迎到访的委内瑞拉总统查韦斯。查韦斯当天(29日)抵达德黑兰开始对伊朗进行访问。查韦斯在欢迎仪式结束后对记者说，不管发生任何情况，委内瑞拉都将和伊朗站在一起。29日，伊朗总理内贾德对来访的委内瑞拉总统查韦斯称，两国的潜力如能充分发挥，将造福于世界上所有追求自由的国
家。
人们不会忘记，美国总统布什发表第二任就职演说时，也说过类似的话，17分钟说了27遍“自由”，雄心勃勃要向全世界兜售“自由”。他向“生活在专制与失望中的人民”宣告：“美国不会忽视他们受到的压迫”：“当你们为自由而奋斗时，我们就和你们站在一起”。
可布什任期过半，全球却有不少国家与伊委两国一样，将“反美”看作一种追求自由的真实表现。出现两种“自由”反差的原因，在于布什的“自由”停留在口号上，行动上却以武力为主，从伊拉克战争到“大中东民主”，从虐囚门事件到国内电话监听，都证明二者在逻辑上自相矛盾；布什的“自由”含有沾沾自喜的味道，对美式“自由”的盲目推崇与过度推销难免为其他国家所反感；布什的“自由”还带有随心所欲的特征，对亲美者奖励“自由”牌，对反美者则祭起“自由”剑，全无统一标准，全凭美国好恶。
布什的“自由”并不能给世界带来希望。从哲学意义上讲，自由本义分为“积极”和“消极”两种。“积极的自由”指“做我想要去做的事，我是自由的”，而“消极的自由”指“在没有他人或群体干涉我的情况下，我是自由的”。按这一定义，美国与伊朗的关系极不平衡：美尽享“自由”，伊朗处处“掣肘”；美不断“主动干涉”，伊朗只能不断“追求自由”。按这一定义，美国自身亦未得到真正的自由，美国民众仍然生活在恐怖主义的阴影下，“大棒”政策和“先发制人”导致美国际形象恶化，并加重全球反美情绪，美国人无论是在消极还是积极意义上的自由，都有所缩水。按这一定义，布什推广的并不是真正的“自由”，而是一种“顺我者昌，逆我者亡”的霸权思路，反而遏制了许多国家“追求自由”的决心。
正是钻了布什的这个漏洞，内贾德以子之矛，攻子之盾，将“自由”与“反美”相联系，把美国拉下了自由“高地”；据悉，伊委两国还萌生建立“反美战略同盟”的意向，以便在美国“自由”攻势下自我保护并正当防卫：“反美”竟成为凝聚各种力量的大旗，甚至有可能演变成为一种全新的世界“宗教”。当布什将“自由”与“民主”当作宗教来传播的时候，他恐怕从来没有预料到如此戏剧性的结果吧！
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