易中天《品三国》在央视百家讲坛火爆之后，易中天的身份也成了绩优股——一路飙升。升得连易中天本人也莫明其妙了。他早年的一些著作印上五千册就得压库，可如今压库的易中天著作也都咸鱼翻身了，再版之后还供不应求。
一个易中天，在央视露脸前与露脸后就是不一样了。难道这人的价值和才智是由媒体的传播才能表现出来的吗？
我看不是的。易中天现象，说明的仅仅是一个教授的“市场价值”，顶多再加上个“三国普及价值”。没有央视的“百家讲坛”，易中天仍然是个教授，而且真正体现他教授价值的不是《品三国》而是《〈文心雕龙〉美学思想论稿》(上海文艺1988)、《艺术教育学》(与人合作，重庆1989)、《艺术人类学》(上海文艺1992，2001)、《黄与蓝的交响——中西美学比较论》(与邓晓芒合作，人民文学1999)、《人的确证——人类学艺术原理》(上海文艺2001)等美学与艺术学著作。其中《艺术人类学》获福建省社会科学优秀成果二等奖，首届全国高校人文社会科学优秀成果二等奖。甚至他早些年偶发于报纸上的那些杂文作品都更有思想，有见解，如姐妹篇《话说单位》、《告别单位》、《大锅饭“评议”》、《“窝里斗”揭秘》这些作品中所蕴含的民主和改革思想理念要比《品三国》于国人更有警醒意义，但由于传播的方式是“渠道化”的输出，而不是像电视那样“普天降雨”的覆盖，所以其影响力也就一条线了。但这不等于说有了《品三国》这张牌的易中天就比没有《品三国》之前的易中天更是教授。
易中天品不品“三国”，“三国”之味在老百姓的心中都是有味道的，这个味道就是“桃园结义”，没有了“义”这个核儿，“三国”中的斗智斗勇、玩权术，于今天不是官场、商场之人并无多大的价值。更何况在民间的道德观念中是讨厌斗心眼、玩权术的，“少不读水浒，老不看三国”，就是民众对“三国”中谋略的否定。中国几千年来的政治舞台就是“权术”的盛产之地，莫说有“三足鼎立之势”的政治格局要斗了，就是一人独揽了大权之后，也玩“窝里斗”的战术。所以易中天今天就是把“三国”品个透，煮个烂，不也就是个“玩心眼”，“你欺我诈”的谋略学吗？
易中天知道怎样讨好大众的收视率，更知道央视媒体对学者观点承受的底线，所以他在品“三国”时，就不会像他写文章时那么尖锐、那么深刻了。易中天不会用他的人本、人文、民主的价值观去品“三国”的。所以那一壶由易中天烫热的老酒，还是更适合骨子里有帝国将相、君臣奸忠思想的人去品尝。好在易中天聪明，他知道这一切，所以他讲起来也就左右逢源了。但在我的心中品“三国”的易中天仅是个电视明星教授，而不是著书立说时的教授了。
但这真是个无奈的时代，又有多少教授能甘于寂寞，放过火起来的机遇，不要那大把大把的票子而为孤独的学术去守墓呢？
如今这做学问，要么得到上边大人物的首肯或赞美，要么得到大众的追捧，前者会有荣誉，有地位；后者会有名声，有效益，而那些不能按时辰啼叫的公鸡是会被咒骂甚至被清除掉的。
按说，我是没资格说易中天怎样品“三国”的，有了上央视的机会，任何一个中文教授，甚至历史学教授也不会放过，这其中包括那些还批评着易中天等教授的那些人，但这说明了什么呢？ (来源：中国经济时报 )
