据《河南商报》昨日报道:洛阳市周王城广场有18座碑灯。这些宽约1米、高约7米的碑灯，分两行排开，碑灯的前后都有古诗文，一共36篇。因碑灯上都是有关道德修养的诗文，故被当地人称作“道德碑”。然而，这些诗文大多数市民看不懂，外地来旅游的人也看不懂，同时还有许多生僻字不认识，有的甚至要查《康熙字典》。可是，有学者说这暴露了国学教育的缺失，看不懂的人应该脸红。
周王城广场是洛阳市为市民提供休闲娱乐的大型多功能广场。在建成前，洛阳市一位主要领导有一次到广州出差，发现那里广场的碑灯有特色，就指示广场指挥部引进这样的灯，并提出:不要学广州在碑灯上登广告了，要登一些弘扬传统文化，给人启迪，提升整个城市文化品位的语言，现在，碑灯选的古文大多出自《诗经》和《论语》。应该说，政府领导的动机也许不错，但如今这些碑文大多数市民看不懂，岂不是成了“瞎子点灯——白费蜡”?
至于所谓看不懂“道德碑”上的文字，暴露了当今人们国学修养的不足，也暴露了国学教育的缺失，看不懂的人应该脸红，实在是有点胡搅蛮缠。因为，作为公共设施的“道德碑”，碑文的选择应该把大多数市民的文化水平作为参照系，保证大多数人看得懂。现在不仅大多数市民看不懂，连上世纪50年代毕业的大学生、市直机关退休干部、洛阳师范学院中文系的学生、自称算个知识分子的《洛阳晚报》的副总编都看不懂，这就很有问题了。周王城广场的“道德碑”总不会本来就不是给普通市民看的吧?
如此，大多数市民看不懂的“道德碑”，是不是当地园林部门应该脸红?如果认真一点，让市民自己推荐选择一些不仅蕴涵传统文化，而且具有洛阳历史人文特色的碑文，还会发生大多数市民看不懂的尴尬吗?再远一点说，洛阳真正最需要的是实践传统文化，例如按照“仁者爱人”、“民以食为天”的精神做事，不要再发生农民进城卖桃卖枣难的事情，这才是儒家文化的精髓。
殷国安
