据《沈阳晚报》昨日报道:沈阳大街上两名中年男子公开叫卖妻子乳房，在记者的追问下，他们道出实情:“我并不是真想卖老婆的乳房，我就是想吸引别人的注意，帮我们讨回打工钱!”
如果不是出于万般无奈，如果不是处于某种困境之中，恐怕没有一个人会公然以这种侮辱自己妻子的方式来招徕眼球。
但是，我们必须知道，游离在生存困境中的人，其道德大堤是极其脆弱的，极易做出道德失守行为。比如，这两个叫卖妻子乳房的男子;再比如，不久前同样是在沈阳发生的一起“裸体讨薪”事件：一名青年女工站在自己打工的工厂大门前，全身只穿着一条内裤，目的只是为了讨回自己的8000多元工钱。这些事例都凸现出游走在城市边缘和社会保障体制之外的弱势群体艰难的生存状态。
更值得关注的是，此类生存困境中的道德失守行为表现出惊人的辐射性、传播性和扩散性。几年前，当某民工以自杀相“威胁”讨要工钱的事件经媒体报道后，这种行为很快得到了一些弱势群体的“追捧”。之后出现的“裸体讨薪”、“叫卖妻子乳房讨薪”，无非是“跳楼讨薪”的某种延续和“升级”，其“动机”都是一致的，试图通过社会和媒体的介入来拯救自身的权益。
显然，此事件反衬出的是制度跟进的乏力甚至缺位。对于此类以出卖道德尊严而吸引社会眼球的讨薪行为，根本的疗救之道在于，加强制度的执行和支援，让社会保障体系最大限度地庇佑底层民众，共享经济发展和社会进步的成果，而不至于让他们为了一点点基本的生存需求而使道德失守。陈贞
