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司欣:吃剩饭族到底丢了谁的面子?


http://www.sina.com.cn 2006年11月02日05:11 四川新闻网-成都晚报

  他们常年穿梭于大排档的餐桌间,他们的眼神时刻盯着餐桌上的残羹剩饭——这就是隐藏于都市之中的“吃剩饭族” 。他们告诉记者,因为没有工作,迫于生计才来吃剩饭。他们认为吃剩饭“避免了浪费”,虽然觉得有些丢人,但也理直气壮。(11月1日《北京晨报》)

  有网友指出,“不偷不抢,是一种文明的解决生存之法,总比见血的要好。”还有网友很关切地提醒“吃剩饭族”注意卫生。显然,这样的理解和同情,比报道本身更温暖,
更富有人文情怀。面对一群生存无着,受社会福利关照度最小,却又不愿危害社会,只求吃饱肚子的人;面对在基本生存遭到威胁时,却仍然守住了最后的文明与道德底线的人,谁有资格蔑视他们?

  如果说吃剩饭是个尊严问题,也应该首先是社会尊严的问题。吃剩饭的如果只是几个人,这很正常,但成为一族,就不只是个人尊严的小问题。从“吃剩饭族”的生存状态来看,只要放得下身份,不太讲究饮食卫生,剩饭的供应是没有问题的,有许多饭菜甚至基本未动过。因此,这里面所反映出的浪费和贫富分化现象更值得注意。

  显然,先有“剩饭族”,而后才有“吃剩饭族”:一方面有那么多人为了面子不愿意打包,另一方面也有人为了肚子而不要面子。现实的情况是,浪费不仅不被指责,反而成为饮食场所默认的惯例,而消灭浪费的行为却被视为可耻。这说明,虚荣的思想不仅在民间大有市场,还深刻地影响着消费行为和公共管理行为。

  我不想过多地苛责公共救济,事实上,“吃剩饭族”默默无闻的乞食行为,说明他们绝不是一些愤世嫉俗的极端分子。他们在填饱肚子的同时,其实已经竭尽了一个权利受损的公民所为政府分担的最大责任,已经在消弭了一份潜在的社会风险,已经在为

和谐社会输送一份看不见的安全感。如果说他们是乞讨者,他们也是一群文明化的城市乞讨者。在公共救济和社会福利的阳光没有笼罩所有公民之前,在浪费现象没有杜绝之前,“吃剩饭族”是一个具有嘲弄意味的城市符号。

  司欣(江苏 职员)


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