他们常年穿梭于大排档的餐桌间，他们的眼神时刻盯着餐桌上的残羹剩饭——这就是隐藏于都市之中的“吃剩饭族” 。他们告诉记者，因为没有工作，迫于生计才来吃剩饭。他们认为吃剩饭“避免了浪费”，虽然觉得有些丢人，但也理直气壮。(11月1日《北京晨报》)
有网友指出，“不偷不抢，是一种文明的解决生存之法，总比见血的要好。”还有网友很关切地提醒“吃剩饭族”注意卫生。显然，这样的理解和同情，比报道本身更温暖，
更富有人文情怀。面对一群生存无着，受社会福利关照度最小，却又不愿危害社会，只求吃饱肚子的人；面对在基本生存遭到威胁时，却仍然守住了最后的文明与道德底线的人，谁有资格蔑视他们？
如果说吃剩饭是个尊严问题，也应该首先是社会尊严的问题。吃剩饭的如果只是几个人，这很正常，但成为一族，就不只是个人尊严的小问题。从“吃剩饭族”的生存状态来看，只要放得下身份，不太讲究饮食卫生，剩饭的供应是没有问题的，有许多饭菜甚至基本未动过。因此，这里面所反映出的浪费和贫富分化现象更值得注意。
显然，先有“剩饭族”，而后才有“吃剩饭族”：一方面有那么多人为了面子不愿意打包，另一方面也有人为了肚子而不要面子。现实的情况是，浪费不仅不被指责，反而成为饮食场所默认的惯例，而消灭浪费的行为却被视为可耻。这说明，虚荣的思想不仅在民间大有市场，还深刻地影响着消费行为和公共管理行为。
我不想过多地苛责公共救济，事实上，“吃剩饭族”默默无闻的乞食行为，说明他们绝不是一些愤世嫉俗的极端分子。他们在填饱肚子的同时，其实已经竭尽了一个权利受损的公民所为政府分担的最大责任，已经在消弭了一份潜在的社会风险，已经在为和谐社会输送一份看不见的安全感。如果说他们是乞讨者，他们也是一群文明化的城市乞讨者。在公共救济和社会福利的阳光没有笼罩所有公民之前，在浪费现象没有杜绝之前，“吃剩饭族”是一个具有嘲弄意味的城市符号。
司欣(江苏 职员)
