第1页:性学第一人潘绥铭：闯入红灯区与小姐一起吃住 第2页:性学第一人潘绥铭：闯入红灯区与小姐一起吃住(2) 第3页:性学第一人潘绥铭：闯入红灯区与小姐一起吃住(3)

　　昨日，在广东省科学馆，有“中国性学第一人”之称的潘绥铭为广东的党政干部上了一堂生动的性学教育课，此举开了国内的先河，同时也引起了广泛争议。争议点一是“学习性知识是否需要党政官员带头”；二是潘教授关于一夜情等敏感性问题的观点有点惊世骇俗。

　　潘绥铭：一夜情并非买卖淫

　　作为性文化节的一项重要活动，中国人民大学性社会学研究所所长潘绥铭教授昨天在广东省科学馆为广东省的党政干部作专题报告，论述“21世纪中国的性问题”。幽默风趣的演讲博得了听众的阵阵笑声和掌声。

　　潘绥铭介绍，21世纪中国社会的性文明面临着机遇和挑战，精神禁欲主义被打破，但是未能建立新的性哲学观念，目前中国仍然缺乏男女两性的自我意识解放、同性恋平等观念和人权道德观念，中国也正面临着第二代独生子女、农村社会性观念转型等等挑战。潘绥铭建议，政府应该监管各种形式的性侵害。

　　“性化”20年前开始盛行

　　潘绥铭教授提出，“性化”在中国20世纪80年代之后开始盛行，将成为21世纪中国性问题的挑战和机遇。主要表现为性现象的公开化、给更多的事物现象赋予性的含义、更加突出性别差异中性的方面、性的词汇增加、成为社会的时尚至少是很少受到反对等。

　　潘绥铭认为，性化在中国进行得非常顺利，从过去的“非性化”，到文革时期的压抑，再到性化的巅峰。当前中国由一个威权社会变成了一个自由社会，个人自由度甚至超过了许多发达国家。

　　他表示，在性现象的公开化中，最为突出的是在电视广告上，卫生巾广告再也不遮遮掩掩，而是公然在黄金时段播出。这在1994年还是不可想象的，它打破了女性生理的神秘感，促使男性了解女性。在过去时代中，丈夫对妻子的例假几乎一无所知，就很难去了解和关心妻子的感受。最新“性话语”是性化现象对于近年来一些最新的

　　性话语如性感、性福、一夜情、网恋、泡妞等逐渐被人们所熟知，潘绥铭认为，这些新话语并不是新出现的，而是随着性化过程演变而出的新命名，是性化的一种现象。它们所对应的旧词分别是风骚、幸福、露水夫妻、鸿雁传情、死磨硬缠等，都是针对青年和爱情。这些词语并不是实践者们自己创造的，而是传媒加以定义与扩散，迫使人们去接受它，而丧失了自己的思考，政府已经无法控制新话语的传播。

　　一夜情并非买卖淫

　　对于一夜情，潘绥铭认为其主要特征是“邂逅相逢”、“就性论性”和“互不纠缠”，而并非很多人认为的“来者不拒”、“毫无情感”和“概不负责”的买卖淫。

　　首先，“一夜情”在自己与对方的关系中，真正实现了“己所不欲，勿施于人”。其次，“一夜情”在自己与其他相关者的关系中，实行“我活，也让别人活”。因此才互不纠缠，也就是在行使自己的权利的同时，并不去侵犯自己和对方的配偶、恋人、父母亲属等人的权利。

　　第三，“一夜情”遵循爱情的定律，既做到了在过程中与特定时段中的“专一”，又不搞“从一而终”。在中国，越来越多的人会在一生中多次结婚，次次专一而且多次离婚，次次合法。在离过婚的人已经占到城市总人口的4.5%的今天，也应该为这种“连续专一多偶”现象多少作一些道德准备。

　　第四，“一夜情”把性放回到它原来的位置上去，既不那么可怕又不那么宝贵。顺其自然而已。反过来看，那种鼓吹“一失足成千古恨”的传统道德并不完善。

　　潘绥铭认为，就像“一夜情”不是一坏全坏一样，“一夜情”也不可能是一好百好，一夜情肯定会带来害处。

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