孝庄太后下嫁之谜：她与多尔衮的关系属被诬蔑(9)_文化

孝庄太后下嫁之谜：她与多尔衮的关系属被诬蔑(9)

http://www.sina.com.cn 2004/11/12 14:13 东北新闻网

孝庄文皇后朝服像

　孝庄比多尔衮少两岁，皇太极死时才三十二岁。除了五花八门的传说外，一般认为孝庄下嫁是事实的主要有这三点根据：（一）张煌言《建夷宫词》中有这样一首诗：“上寿觞为合卺尊，慈宁宫里烂盈门。春官昨进新仪注，大礼恭逢太后婚。”春官指礼部，太后而曰“婚”，自然是改嫁了。（二）多尔衮为顺治叔父，清廷先称为“皇叔父”，后则迳称“皇父”。（三）孝庄病重时，遗命不与已故丈夫太宗皇太极合葬，别营陵墓于关内，她的理由是太宗奉安已久，不可为她惊动。后人认为这是她不自安于太宗陵墓的缘故。

　　孟森对这三点都予驳正：（一）张煌言是明遗臣而坚持抗清，写诗时人在南方，依据又是远道之传闻，邻敌之口语，难保不借此以渲染新朝的丑秽，故不能据此孤证作完论。（二）古代已有尚父、仲父之称，都是对功臣的尊称。多尔衮功高，所以皇父也是尊称，非父亲之父。（三）清代皇后与皇帝分葬，不止孝庄一人，如孝惠之与顺治，而且当时已有另一皇后孝端（孝庄的姑姑）与太宗合葬，自更难再合葬。

　　然而持相反意见的也有理由：（一）这时清人已入主中国，议论皇家私秘是要掉脑袋的，民间为什么敢有这种传说？（二）顺治称多尔衮为皇父，和古代称功臣为尚父（音“府”）、仲父不同。《清圣祖实录》记孝庄临死前对她孙子康熙说：“我心恋汝皇父及汝，不忍远去。”这里的皇父虽指顺治，但说明皇父即父亲之意。她的灵柩浮厝于“暂安奉殿”近四十年。多尔衮逝世之初，一度尊称为“义皇帝”，庙号成宗。后来忽又废黜斥责，乾隆时又追尊了。这些都是很特殊的。胡适就感到“皇父”之称是一关键，并说：“下嫁之传说已无证据可察，而‘皇父’之称自是史实。”（三）清代帝后分葬，虽有先例，但皇后陵墓都在陵园“风水墙”内，后来孝庄安葬的却在“风水墙”外。（四）满洲旧俗，娶兄嫂、姑母、侄女甚至继母的很多，并非是见不得人的丑事，顺治祖父清太祖努尔哈赤就是其中一个。孝庄扶幼主在入关初期，汉化未深，从风俗上看也有此可能，只是后来在汉族文化的压力下又讳言了。

　　四川师范学院藏有《皇父摄政王起居注》一书，后有刘文兴跋文，说他父亲在宣统初年，于内阁中曾见太后下嫁诏书，遂以闻于朝廷，这应当是最有力的证据。可惜这诏书未曾流传，刘文兴跋文也就成了一面之辞，因而至今仍感确证不足，孝庄下嫁一事终成疑案。

　　这里面有一个问题就是大家非常关心的，就是太后下嫁问题，太后下嫁了没有？我看一个材料讲，说太后下嫁，讲了八个理由。

　　第一个理由就说他的母后为了保持顺治的皇位被迫下嫁，这个理由不成立，因为顺治的皇位是经过非常复杂激烈斗争才而确定的。

　　第二说满洲有个习惯，兄死弟娶其嫂这个习惯有，但是这属于推论，不能作为证据，有这种现象，弟弟娶他嫂子的，但你不能证明多尔衮娶了他嫂子。

　　第三就是多尔衮自称皇父，皇父摄政王，这个是个称呼，尊称，有人说是他自称，有人说别人尊称，不能以称呼确定他身份，大家知道光绪称慈禧太后叫皇阿玛，皇阿玛是爸爸的意思，那慈禧就变性了，变成男性了？所以这个也不算为证据。

　　第四就是蒋良骐写了一部书叫做《东华录》，《东华录》里面有一句话，就是多尔衮有时候到皇宫内院。这个也不能成为证据，他因公也好，或者其他原因也好，找太后商量事情，进皇宫内院，也不能说明皇太后嫁给他了，嫁给他，他就用不着进皇宫内院了，他住一家了，还用到皇宫内院了，反倒证明没嫁给他，

　　第五个，有的文章说顺治有谕旨，太后下嫁，我可以郑重地跟大家说，到现在为止，谁也没看到谕旨，没看到就不能说明一条史料证据。

　　第六，人说有一个下嫁诏，太后下嫁的一个诏书，我可以郑重其事地说，到现在为止没有任何一个人可以证明他看到了下嫁诏书，档案里面没有，文献里头也没有。

　　第七就是说孝庄死了之后，她本来应该到沈阳的北陵和皇太极葬在一起，她没有，她葬到清东陵，这一条你不能证明她嫁给多尔衮。因为她事先说过。她说皇太极已经故去很多年了，如果重新把他坟启开的话，就惊动了亡灵，她很长时间和她儿子顺治，孙子康熙生活在一起，这样她最后和他儿子、孙子墓葬在一起，所以孝庄的陵墓放在清东陵，不能证明她下嫁给多尔衮。

　　第八个证据就是张煌言，（就是）张苍水，他写了一首七绝，叫做《建夷宫词》，《建夷宫词》有四句话：上寿殇为合卺尊，慈宁宫里烂盈门，春官昨进新仪注，大礼恭逢太后婚。就明确说出来了，是太后下嫁了，这是在我们上面讲的这些材料里头惟一直接说到太后下嫁的，我们对这首《建夷宫词》做一个分析吧，他标题叫《建夷宫词》，建是建州啊，这里头没有用后金，也没有用清，“夷”就是夷狄那个“夷”，明显地带有一种民族的偏见。大家还要想，这个时候，张苍水在江南，南明势力和清朝是对立的，所以出在异地之口，记在异国，当时因为他算南明，记在异国之文，不能成为历史的证据，而且是诗词，诗词也不能直接作为历史的证据，因为诗可以夸张，可以比附，最后可以这么说，太后下嫁没下嫁，有下嫁的诏书没有，有人说可能国内毁掉了，这么大的事情一定要把诏书送到朝鲜，但是朝鲜的书里面《李朝实录》里面没有记载这个事情，我认为皇太后和多尔衮之间的情愫可能有，皇太后下嫁多尔衮的事绝对无，因为到现在为止，没有一条过硬的材料证明皇太后下嫁多尔衮。　

　（转自ＣＣＴＶ－１０名家讲坛５月２９日＂清十二帝疑案　顺治上＂主讲人：北京满学会会长阎崇年）

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　　(编辑：小雪)

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