新京报：关心动物是一个人真正有教养的标志

    作者：钟凯

　　据报道，重庆一家汤锅店现杀怀崽母羊，并取崽当街叫卖，场面血腥。据悉该店至今已杀了上千只怀崽母羊。（10月27日《重庆晚报》）

　　在单个事例中，不乏主人对动物产生特殊的“私人感情”从而优待有加，但是作为整

体，从来没有人考虑过将动物的福利予以普遍化。

　　近代，英国人最先把同情的目光投向动物，一项叫做“马丁法令”的法案获得上下议院的通过，这就是世界上第一部反对虐待动物的法律。

　　到目前为止，世界上已有100多个国家制定了《禁止虐待动物法》，德国在2002年甚至把动物保护列入了宪法，使得动物第一次与人有了平起平坐的机会。

　　这些变化，可能会让很多国人觉得不可思议：人类是地球上惟一的具有高级智慧的生物，动物没有自己的思想，怎么能够喧宾夺主？

　　人自己的权利都没有完全受到保障，现在却要大费周折地保护动物，岂非哗众取宠？

　　这些质疑其实是一种误解，这里并非欲将动物上升为法律主体的地位。人类对于动物的态度转变更多的出于一种道德观念，只有人类自己才具有这种道德，人类是不可能将之推广于动物而反获主体尊重的。出于自然界的规则，除非人类停止生存，否则主体以外的一切事物（包括动物）

　　都必然作为其生存发展的手段。这决定了法律是人类的法律，人类与动物不可能同时作为法律上的主体。

　　但是，动物的保护不会因此而失去意义。从法理角度，动物之所以应该受到保护绝非出于其自身的身份，利益是法律的产生之源，利益以及对利益所进行的衡量，是制定法律规则的基本要素。动物除了具备商品和经济价值外，它的非商品性价值，如生态价值、美学价值和娱乐价值、科学价值和精神价值等等也是同等重要的。人类社会发展到今天，后者或许更值得我们去珍视。

　　对动物进行保护，除了出于满足人类可持续发展需要的生态平衡考虑，主要还是体现了动物对于人类的精神价值。禁止残酷对待动物，表面上是与动物的福利有关，根本上是与人的德行培养有关，对动物的善待，能够给人们带来情感与道德上的满足。达尔文就认为，关心动物是一个人真正有教养的标志；一个社会的文明程度越高，其道德关怀的范围就越宽广。提倡和传播这种恻隐之心和道德关怀，正是要消弭人类的暴戾和自私，创造一个和谐、文明的社会。

　　当人们对暴力取崽的血腥宰杀发出谴责，尽管丝毫不意味着动物获得了法律上主体资格的道德基础，但却是在宣告人类自身一切暴力血腥行径的非道德性，《动物福利法》的出台，只不过是上述道德要求的法律转化而已。

　　= 《新京报》服务热线：010－63190000 、010－96096333 =

　　相关专题：媒体观点