姜伯静
多年以前海子卧轨之后有人悲哀的说：“诗歌死了”。多年之后的今天“梨花体”在网上网下“盛开”时，韩寒告诉大家：“现代诗和诗人根本没有存在的必要”（09月28日新民晚报·新民网）。
很多人因为对韩寒的厌恶对此言论可能颇为不满，毕竟中国被称作诗的国度，毕竟有很多人要靠诗去生存。但静下心来仔细想想，韩寒说的虽然有些过分，却不无道理。在笔
者看来，现代诗虽然一时半会儿死不了，但也活不多好，因为历史发展的趋势在那里摆着，谁也奈何不得它。
“江山代有才人出，各领风骚数百年”。每个时代都有适合它的文体存在，但这种文体的兴盛只能是或长或短的暂时不可能是永远。从“两周”到“汉唐”再到宋元明清直至现在，谁是永恒的霸主呢？没有，只是轮流坐庄而已。
楚辞体（或叫骚体）曾经兴旺，大赋也曾经红火，格律伴随着大唐的辉煌也俨然几百年的霸主，词的身世虽然低微，也成为过一种象征，至于元曲等等也都有自己得意之时，但谁能“青春永驻”呢？到了必须让位的时候只能成为一种经典罢了。不是说这些东西不好，而是它不可能永远适合时代的要求，甚至他们到了一定的高度之后很难再有突破，只能走入低谷。比如唐诗，只有唐代的霸气与大气才能滋养它，而到了宋代就只剩下屈辱和暧昧了，又怎能达到唐诗的极致呢？只有靠词了。不是说元诗没有唐诗好，也不是明词没有宋词妙，只是达不到那种“先入为主”的高度。所以文体的更替是一种与宇宙更替一致的规律，就如同京剧、相声的命运。
而现代诗，它已经不再是文化的主流，因为至少在目前为止，它突破不了古典诗歌的极限，有很难或者根本起不到“五四”时的启蒙作用，甚至连上世纪80年代的反思作用都起不了，那它还有什么资格占据太大的生存空间呢？如果仅仅做为恶搞的工具地话，或许还有那么一点价值。
比如纺车，它有自己的年代与空间，如果把它拿到现在，唯一的意义就是充当一种历史符号。现代诗的命运虽不至此，却也好不到哪里去。后人如何看它，那是几百年以后的事情，可以肯定的是那时它也会成为“古诗”，也可能被人研究。但在现在，它的命运只有在不死不活中挣扎，死不了，也活不好。
