赵祾儿
布仁巴雅尔的《吉祥三宝》意境纯真、旋律优美，在丙戌春节晚会亮相后更是广为传唱。然而白璧微瑕，其中一段歌词似可商榷。
“爸爸像太阳照着妈妈，妈妈像绿叶托着红花。”
太阳散发光热普照万物，先民对太阳的崇拜甚至早于文字诞生就已开始了。在我们
的文化中，太阳被赋予了为主、为尊的象征意义。那么，“太阳”一句是否在说，“爸爸”是婚姻中高高在上、降恩施德的一方，而“妈妈”只是被普照的对象，需要仰赖“当家人”的恩泽，依顺地生活在其照耀之下？若作如是观，夫妻双方的地位就明显不平等。这话还是夫妻双方说给“宝贝”听的，好像在联手向下一代灌输男女不平等的思想似的。
我们当然可对该句另作解释：爸爸像太阳般温暖和煦，给家人以亲切的关怀，“照”偏指“关照”而不是“照耀”。反过来说，妈妈也可以像太阳照着爸爸。但后面还有一句――“妈妈像绿叶托着红花。”红花绿叶，说得再清楚没有了。红花为主，绿叶是宾，后者是附属、是陪衬。文人墨客吟诗作赋，常被花朵吸引住眼球，倾情咏唱而忽略了绿叶；当然也有专门赞美绿叶的文章，但数量显较颂花者少，且赞绿叶非提红花不可。想当年，也是在春节晚会上，陈佩斯为跟朱时茂争红花绿叶闹出了多大动静啊，现场和电视机前恐怕有不少人都倒到椅子底下去了。总而言之，绿叶肯定是比不上红花的。
无需怀疑，布仁巴雅尔老师肯定没有把妇女重新置于夫权压迫下的意图。作者创作时可能未作太多考虑，或者只是沿承了古代民族文艺作品中的一些内容，但不可否认，这段歌词确实带出了“男尊女卑”的意味。是否只有男称尊女守卑，才能算“吉祥如意的一家”，而男女一平等，就不吉祥不如意，时代就不行了呢？显然不是。新中国成立后的第一部法律就是《婚姻法》，“男女平等”是一贯的原则。在经济建设和社会发展过程中，女性作出了不愧半边天的贡献，不仅在法律上、也在事实上为自己赢得了相应的社会地位，这是有目共睹的。当然，女性应有的权利并未得到百分之百的申张，在某些地区、某些领域内，歧视妇女的现象还很顽固地存在着，这也是众所周知的。
路漫漫其修远。因此，我们除了要坚持男女平等的法制原则，还要努力构筑男女平等的文化氛围。一遍遍唱爸爸像太阳、妈妈像绿叶，难免会对喜爱这首歌曲的人产生潜移默化的影响，客观上是在复辟和强化男尊女卑的传统意识（尽管创作者绝无此意）。依笔者愚见，布仁巴雅尔老师可否对歌词略作修改？中华民族的语汇里有现成的比喻可用。爸爸的温柔拥着妈妈，妈妈和他像并蒂莲花，而你像种子正在发芽，我们三个就是吉祥如意的一家……
