后窗：最后的蒸汽小火车

　　在路上

　　最后的蒸汽小火车

　　图、文/袁志柱

　　在我国东北完达山山脉北坡的森林里，有一条穿越崇山峻岭蜿蜒曲折的森林铁路，它的运营单位是桦南林业局，这里 保留着中国东北最后的蒸汽小火车。

　　陈旧的站房和保养车间，留存着上世纪60年代的历史痕迹。两台森林蒸汽小火车，停在窄轨铁路上，那情景仿佛一 部怀旧电影。

　　向导老王是森林铁路的老员工，他讲起这条森林小铁路的前世今生：20世纪40年代，侵占东北的日本人为了顺利 完成对完达山森林资源的掠夺，还有对煤炭、黄金矿业开发的需要，修建了一条40多公里长的森林窄轨铁路。全国解放以后 ，为了加快社会主义基本建设，林业部门又加修了两条森林小铁路。

　　当时使用的蒸汽小火车五花八门，有英国、德国的水槽式21吨蒸汽小火车。1957年开始使用国产的蒸汽机车运 营。现在林区禁止采伐，山里的交通也比从前方便和进步了，森林蒸汽小火车也就没什么作用了。后来修建的小铁路已经拆除 ，只剩这条最老、最长的森林小铁路还在运营。因为深山里有座煤矿的原煤，需要森林小火车运出来。

　　红光乡，这里是森林蒸汽小火车来拉原煤的车站。空旷的雪地上，一条森林小铁路从山林里延伸到我们脚下。铁路旁 的砖瓦房前，车站值班员正准备迎接小火车的到来。

　　小火车喷云吐雾地开来了。半个多世纪以来，它影响着大山里几代人的生活。今天，随着社会的进步和现代化交通运 输网络的冲击，它终将在不远的某一天开进永远的终点站。

　　桦南森林小火车旅行资讯：

　　佳木斯——桦南坐大巴两小时到达。

　　欣赏蒸汽小火车可以直接住到铁路沿线的村庄农家，价格自议。

　　地方特色饮食：小鸡炖蘑菇、绿色猪肉炒木耳、松仁玉米、干豆腐卷大葱。

　　潮流

　　排排坐，摘下你的“爱”果果！

　　西茉纳

　　“快情”？顾名思义——“快速收获爱情”！

　　那位长得颇像阿汤哥的老总JustinParfitt上台讲话了：“中国是世界上最令人振奋、充满活力的市场 ，其单身人士总数大于美国总人口数量！尽管在线约会越来越受欢迎，中国人还是更喜爱和信赖传统的面对面约会，而媒人在 中国一直扮演着重要的角色。”

　　5月31日，全球最火的“大媒人”FastLife跑到了上海，携手中国的在线约会网站“珍爱网”，为百来位 单身男女举行了新奇有趣的快速约会活动。

　　现场大厅摆放着5张15米长桌，下午两点三刻，一声锣响，200名手持配对卡的男女在桌前相对坐下，开始人均 20次的3分钟沟通。3分钟一到，再次鸣锣，男士起身换至下一座位，“快速约会”便在这条生产线上展开……当然，这只 是快速约会的初始模式。

　　在西方，“快速约会”(SpeedDating)的形式最早由洛杉矶的RabbiYaacovDeyo创立， 目的是帮助犹太青年互相结识。1998年，Rabbi和他的学生在加州贝弗利山的Pete'sCafé举办 了首次单循环制快速约会，1999年他增加了约会活动人次，对整个模式进行改进。由于大城市中犹太人数量比其他民族少 ，Rabbi的约会系统为身处大城市的犹太单身青年营造了互相结识的机会，甚至促成了不少良缘。

　　随着“快速约会”的理念日渐传播，越来越多的人参与其中，形成一股新兴风潮，热门美剧《欲望都市》将其活动的 各种细节搬上电视屏幕，爱尔兰电影制造商甚至在2007年情人节推出了《快速约会》的同名电影。

　　2002年，英国人JustinParfitt将“快速约会”的模式搬至澳大利亚，创立了专业性机构Fast Life。凭借各国当地婚恋网站的资源，FastLife的业务日渐壮大，目前，每月在美、英、加等6国47座城市举 办超过150场活动，拥有数十万名会员，成为全球最大的国际单身人士快速约会服务商。

　　说穿了，这就是一场数字游戏。参与者可以在一个晚上结识15至20名异性，从而提高双方擦出火花的概率。事实 证明，大部分人都可以在头几分钟内确定自己是否为对方所倾倒，即我们所谓的第一印象，在这样一个快节奏的消费时代，快 速约会可谓既节约时间又可扩大社交圈的交友机制。如今，这种让忙碌的单身人士结交新友的创新方式已风靡全球，美国的快 速约会日益受到追捧，四分之一以上的纽约酒吧每周至少举办一场快速约会活动。

　　JustinParfitt解释道：“大部分人喜欢光顾自己钟爱的酒吧，与朋友喝喝小酒。但现实是，这并不是 认识新朋友的好方式。如何得知让您印象深刻的那个人是否单身，或者是否愿意与陌生人接触？快速约会的本质就是一种轻松 便捷又有的放矢的交友方式。事实上，我们的速配模式成功率高达90%。”

　　今年，FastLife推出本土品牌“快情”，正式进驻中国市场，邀请中国在线约会网站的百万注册会员参加在 北京、上海、深圳和广州举办的快速约会活动，并计划年底在更多中国城市推广，这可能是在中国经营的首家国际快速约会服 务机构。

　　如果你还是单身，却整日忙于工作，没有充裕的社交时间。不妨尝试一下“快速约会”，排排坐，或许，你能摘到你 的“爱”果果！

　　设界

　　托尼克荷兰设计“力”

　　文、图/李乃清

　　“我们既是文化爱好者，也是文化生产者，我们的设计与社会紧密关联。”

　　5月24日,荷兰顶尖设计小组托尼克(Thonik，托马斯·威德肖恩与尼克·冈尼森设计工作室)世界巡展第 一站“力量”于上海美术馆开幕，清晰明快的设计风格赢得业内褒奖：“这是观念设计‘长途跋涉’后所做的减法与回归—— 用最基本的元素说最‘白’的话。”

　　托尼克是荷兰设计界的前卫代表，与Droog工业设计小组、MVRDV建筑事务所齐名，作品曾荣获德国设计金 奖、ID书籍设计金奖等国际大奖。“我们的作品常被视为典型的荷兰当代设计：有效又引人，以最少的资源创造最明确的观 念。但我们也有无法无天的一面，每次设计对我们来说都是一次试验，这种试验精神其实也是典型的荷兰风格！”

　　展览的核心装置是16条大型手工织毯，行走在覆盖400平米展厅的“软地面”上，沉默的材质与鲜亮的图案筑起 独特的审美空间，唤醒观众的别样体验。托尼克以地毯为新媒介，糅合皇室和游牧元素，表达他们对“民主”、“仪式”的理 解：“在我们文化中，几个世纪以来，地毯一直与威望、身份和权力紧密相连。昔日，皇帝造访时，人们在窗上挂起地毯，隆 重欢迎陛下大驾光临。”

　　地面散发着魔魅，墙上的海报同样引人。2004年，为庆祝荷兰女王加冕25周年，阿姆斯特丹特别邀请托尼克制 作一张城市海报。托尼克沿用女王加冕当年发行的25分钱币图案，一下制作了25份海报，以系列肖像画分别展示女王每年 出席致词大典的风采，海报既具亲和力又富于标志性。

　　“我们在公共领域有两大项目：荷兰社会党竞选活动视觉设计和阿姆斯特丹城市新标识设计，它们源自个人情感体验 ：阿姆斯特丹是我们生活的城市，但自从政治家皮姆·福廷和电影制作人戴欧·梵高遭人谋杀后，荷兰社会党陷入了奇怪的政 治漩涡中。我们所做的就是澄清执政者在公共领域中权力的角色和地位，通过简化阿姆斯特丹市区的视觉传达系统，使城市形 象更清晰、透明和有力。”

　　2006年，托尼克与荷兰社会党合作，试图用设计语言为这个荷兰左翼小党派赢得更多选票。为了“强化整个政治 辩论的可参与度和持久性”，他们的设计结合网络电影，以移动厨房供应番茄汤的形式推动选举进程。“在与中国设计师交谈 过程中，我们发现彼此在反讽、观念和传达等方面志同道合。中国年轻设计师从过去寻找时尚标志，他们在T恤上印毛泽东头 像。在荷兰社会党(SP)活动设计中，我们也在‘番茄’上重现共产主义标志——红星。这颗红星以非正统方式将不同的意 义联系在一起。基督教里，红星是希望与未来的象征；作为共产主义象征，它代表激情澎湃的过去；在喜力啤酒广告中，这颗 红星则意味着品质。”今年，托尼克又为该党制作了一个电视广告，两周时间内促使一条法律政策作出改变，引起荷兰社会对 人性化家庭护理的关注。

　　展厅另侧，悬空的国际领导人黑白肖像再度冲击你的视觉神经。托尼克以“黑与白”的主题对平面设计的基本元素进 行探索：设计师们运用黑色墨水进行四度叠层作画，实验性地描绘出64名国际领导人形象。据一名设计师介绍：“领导人的 排列依照他们的生日，我们并不想表达对政治或权力的看法，但希望通过这些图片传递信息，正如展览取名‘力量’，相信这 些媒体标志性人物具有引发思考的力量。”

　　搜声记

　　大地的蜂巢

　　张晓舟

　　台湾怎么那么多民谣？罗大佑胡德夫是民谣，而陈珊妮陈绮贞张悬也是民谣，林生祥是民谣，而苏打绿也是民谣，民 谣这个什么都可以往里装的大筐也因为定义太宽泛而变得意义不大。尽管流行歌用文艺腔重新武装成为小资的呢喃，眼下都可 以升级为民谣，但所谓民谣，似乎总应关乎民间民风，关乎脚下的土地。

　　台湾发达的现代民谣史，一开始是现代化大潮的乡愁后遗症，后来则是城市生活扩张带来的小资梦游症，前者疏离城 市，后者沉迷城市，两样都比大陆领先了一个时代周期，因而大有市场。民谣往往是城市与乡村、与土地间的对话，不过台湾 的城乡差距和断裂远没有大陆严重，且不说如今知识青年下乡返乡蔚为潮流(林生祥便是典型)，小资青年开车一会儿功夫， 也就从咖啡馆一头扎进田野了。

　　因此，罗大佑、胡德夫、林生祥、浊水溪公社、陈珊妮、张悬、吴志宁等人汇集于同一张民谣专辑也就毫不奇怪，这 是一次轻松的周末野炊。他们响应的，是已故乡土诗人吴晟的召唤，全部歌词均改编自吴晟的诗。周云蓬唱过海子的《九月》 、万晓利唱过顾城的《墓床》，但还没有哪位诗人像吴晟这样有这么多诗被谱成歌。

　　台湾乐坛与诗坛向来有合作传统，李泰祥做齐豫首张唱片时特别请罗门、罗青、蓉子等诗人写词，余光中也时常特别 为曲家作诗(如《乡愁四韵》)。这张名为《甜蜜的负荷》的诗与歌专辑允许适当改编，不过于拘泥原诗而为音乐留下独立空 间，林生祥和浊水溪公社还改编成台语版。

　　一个多月前曾到台湾美浓林生祥的家做客。他家附近是台湾乡土文学之父钟理和的纪念馆，那启发林生祥的山、水、 人，也曾启发过钟理和，林生祥不久前曾在这纪念馆门口的小广场上演出——他的背后有如此源远流长的传统，从钟理和到吴 晟。林生祥带我认识了正在整理花果的钟理和之子，还认识了一台老拖拉机——它曾在《菊花夜行军》一歌中轰鸣，而不远处 ，就是那个经过民众10年抗争，终于没有建成水电站的美浓水库。

　　在林生祥家中听黑胶，我们先听了鲍勃·迪伦的《爱与窃贼》，再听罗大佑《家》专辑，第一首歌便是《吾乡印象》 ——此歌的歌词正来自吴晟，因此也理所当然地成为《甜蜜的负荷》吴晟诗与歌专集的开篇之作。最后，尽管林生祥并不喜欢 留恋旧作，我还是请他放了经典的《菊花夜行军》。林生祥还有一张崔健早期作品的黑胶《一无所有》，与罗大佑的《家》一 样，以其对民族器乐的创造性运用启发过交工乐队，而一曲《吾乡印象》简直堪称交工和林生祥音乐上的血脉源头。这就是为 什么这张吴晟诗与歌集以《吾乡印象》开篇而林生祥的《晒谷场》紧随其后。《吾乡印象》中的二胡、月琴、巴乌、古筝、笛 ，与电吉他贝斯合成器交融营造的深远意境放在二十几年后的今日依然鹤立鸡群。虽然还有林生祥与之一脉相承，他甚至和罗 大佑一样与日本乐手密切合作，但一个林生祥实在太少。

　　而这就是这张《甜蜜的负荷》的缺憾：虎头蛇尾。林生祥的《晒谷场》从三弦到琵琶妙趣横生，但这只是一首中规中 矩的小品；胡德夫的《息灯后》同样只是中规中矩；浊水溪公社的《雨季》有动人的副歌，但也算不上他们的佳作；陈珊妮则 完全是失手；张悬超水准发挥，用MazzyStar来唱乡土诗还是挺有趣的。

　　真挚的感情，草根的理想，优美的旋律，这似乎就是民谣的神圣三位一体。但除此之外，罗大佑的《吾乡印象》分明 证明民谣在音乐上还完全可以做得更多走得更远，但时至今日，民谣的音乐野心哪里去了？爱心浩荡，野心消失。然而必得以 美学的更大野心才能承担大地更沉重的负荷，那才是真正的甜蜜的负荷。民谣，是大地的蜂巢。

　　酷品

　　StellaMcCartney环保包

　　6月1日起，超市不再免费供应塑料袋，你是否想过买几个环保袋呢？StellaMcCartney为LeSp ortsac设计的2008春夏系列中为商务旅行袋和健身包赋予了令人意想不到的时髦外观。该系列共17款包袋，全都 采用百分百环保再循环材料制成，随包附送的防尘袋也使用了可降解材料。超大的金属配件起到了装饰作用，被设计者称呼为 “肩上的珠宝”。全系列共有两种印花：抢眼的橙蓝组合Pop，以及成熟柔美的紫粉组合Posh。作为一名素食主义者和 一位忙碌的母亲，McCartney深知环保包袋的现代意义。

　　危险的果实

　　你或许不知道，荆棘也有果实。RenéLalique于1926年设计的盘子便以此为素材，将水晶与黑色De lrin树脂结合，展现荆棘曲线的同时，令你一睹埋在针刺里的圆果子。使用这样的餐盘，是否该有几分警惕心？精美的餐 盘，危险的果实。

　　七巧板书架

　　灵活多变的七巧板是一款深受孩子喜爱的经典益智游戏，不过，在设计师DanieleLago眼中，它却成了家 居设计的灵感来源。这款Tangram书架高85厘米、宽85厘米、深24厘米，由几个七巧板造型的架子组合而成，经 典的模块设计将充分开启你的想象力，你可以发挥创意，随心所欲地搭建自己喜欢的书架。虽为情趣设计的典范，不过也有人 质疑：七巧板具有动的特性，书架则求稳，如何固定在墙上呢？这或许是个问题。

　　太阳能，人力，车

　　英国伦敦的一家公司日前研发出一种新型环保的太阳能人力车，这种人力车与传统人力车不同的是，在它的驾驶室顶 部安装有太阳能电池板，这些电池板能够为人力车提供80％的动力，剩下的20％动力靠车夫自己蹬脚踏板来提供，在太阳 能的帮助下，蹬车就显得轻松多了。太阳能实验室公司预计在明年将其全面推向市场，希望它能遍布大街小巷。

　　矜贵的地球仪

　　AndrewMartin出品的这款地球仪价值295英镑，堪称矜贵奢华的艺术品。整个地球仪高65厘米、球 体直径30厘米，全身裹着铬金属，地球仪上的绘图刻痕精准细致，在银亮的球体表面闪烁着酷炫的光泽，摆在家中的客厅， 随时摩挲把玩，让你有种“世界掌控在我手中”的别样体验。

　　桌上银河

　　人类首次由太空看地球的体验来自1946年无人太空火箭上拍摄的一张照片，第一张世界地图则是1760年在法 国绘制。眼前，这款售价700美元的“桌上银河”，利用激光技术，将从日本国家天文观测台获得的银河系80000多颗 星星的数据逐一雕刻于这个透明立方体中。在这个透明的玻璃立方体中，隐藏了整个银河系。想象一下，这是人类第一次从这 样一个角度来看银河，今后很长时间内，我们无法抵达这样一个宇宙观测点。但通过“桌上银河”，你可以从任何角度欣赏平 时只有在夜晚才能看到的美丽银河。

　　木范情书

　　怀着美好愿望letitbe

　　亲爱的木木：

　　俺今年虚岁30实岁28，老爸老妈吹响集结号。在单身的海洋里自在扑腾那么久也总得靠岸，有几个女青年也对我 表达了爱慕之情。可比来比去不知道哪个合适，相貌身高性格家境，智商财富气质风度，选谁都怕吃亏。一怕不适合自己，二 怕走不到最后。

　　所以一直采用一网多鱼的策略，先兜着，不抓到篮里来，听其言观其行周旋着。可她们渐渐挣扎得厉害，渔网张力过 大，实在承受不住。其实我一点不喜欢脚踏多少多少船，只有一双脚当然只能踏一条船。可我选不出来哪条船能开得最远。这 样的生活太累，再不愿过了。

　　一网情难

　　亲爱的网难：

　　据说著名有钱人卡内基有一句名言：“一个人在巨富中死去是可耻的。”最近很多群众，拿这句话来和王石老师共勉 。王老师有着怎样的心情、担心不担心自己的健康我不太清楚，但最近我看到另一位著名有钱人《花花公子》创始人、80高 龄的赫夫纳，和他三位同居女友拍的真人秀已经出到第三季了，这令我意识到一个问题：死于巨富也许可耻，但是死于很多女 朋友该是多么光荣的事情！

　　所以我的意见是，当一个人他的肾功能有限的时候，他占有太多资源的确是没有意义的。但如果你有着赫老师那样超 人的体魄、傲人的钱包，那么走你自己的路，让你爸妈打的去吧，反正在你看来，哪个女友都差不太多！

　　当然如果你在“一个人死的时候床边应该围着几个女朋友”这个问题上和赫老师有着不同的看法，你对共度余生这事 儿还有所向往，并且你坚持认为一个不对你的问题给出明确答案的知心信箱它是一个没有职业道德的知心信箱，那么我可以负 责任地告诉你：

　　1)我们之所以要和另一个人在一起，不是为了建设节约型社会，也不是为了保护热带雨林，只是因为和这个人一起 可以满足我们对自己的幻想，所以对于一个你这样自我感觉已经很好了的青年，你所谓“合适”的人，其实不过是个可以让你 对自己感觉更好的人；

　　以及2)如果你认为通过目测女青年们的相貌身高性格家境智商财富气质风度，就可以有效地预测将来你们会不会离 婚、啥时候离婚以及离婚后要付多少赡养费，那么请允许我用一位资深领导的话勉励你：You’retoosimple， sometimesnaive。

　　离婚这档子事儿，它基本上克服了这个世界上所有的数学模型、所有的半仙以及所有的美好愿望。我的终极建议是， 你完全可以认真考察每一个女青年，找到那个你以为最合适的，怀着最美好的愿望结婚，然后，就letitbe吧。

　　新知

　　练琴的意外之喜

　　许多人知道音乐练习能使大脑结构和功能发生变化，但到目前为止，猜想远胜于事实。

　　波士顿哈佛医学院神经学家格特弗里德·施劳德发现：7岁前开始练琴的音乐家，大脑中胼胝体比常人厚得多。胼胝 体在大脑中相当于左右两个半球信息传递的“高速公路”：整个大脑功能中，两个半球具有交互作用，该作用的发挥靠胼胝体 的连接得以完成。施劳德推断，音乐练习能促进神经连接。

　　但有人质疑，可能这些音乐家的胼胝体原本就比其他人厚。针对质疑，施劳德与其同事对31名儿童进行了长达3年 的跟踪研究。这些孩子全部练习诸如钢琴或小提琴等需靠双手协调运动的乐器。他们采集了这些6岁儿童脑部的磁共振图像。

　　3年后，这些孩子9岁时，再对其脑部进行扫描。对比发现，从6岁开始每天至少练琴2.5小时以上的孩子，其胼 胝体中连接两个半球运动规划区域生长的速度比大脑其他部分快25%，而那些每周只练习一两个小时，甚至完全放弃的孩子 却没有这样的增长。

　　书与人

　　真相是什么

　　——有关孟宪实《唐高宗的真相》

　　蒙曼

　　虽然在今天恢复历史原貌几乎不可能做到，但是，求真仍是史学的基本原则，也是史家的崇高梦想。可是，什么又是 历史的真相呢？有简单的所谓事件的真相，还有复杂的所谓历史的真相。前者比如唐高宗生于哪年，葬在何处；后者比如唐高 宗的历史定位：他究竟是个懦夫还是个英主？一般来说，前者的真相，用考据的方法就可以得出；而后者的真相，除考据外， 还要再加上治史者独具个性的推理和判断。

　　无疑，孟宪实的这本《唐高宗的真相》便是一部探索历史真相的作品。他的目的在于发覆幽微，建立一个自己心目中 的唐高宗形象。这个形象既建立在史料的基础之上，也建立在孟宪实的智力与情感的基础之上。这智力与情感包含了对史料如 侦探一般抽丝剥茧的分析，还包含了对古代皇权政治的透彻认知，以及对复杂人性的洞悉。

　　一般认为，在唐太宗一朝的立储风波中，李承乾和李泰钩心斗角，最后两败俱伤，而李治则因为年幼无知，没有卷入 争端，所以反倒中彩，算是天上掉馅饼，砸出一个新太子。但是，孟宪实认为，李治的太子之位，不是从天上掉下来的，而是 他自己经营的结果。孟宪实引了《资治通鉴》的一段记录：“魏王泰恐上立晋王治，谓之曰：汝与元昌善，元昌今败，得无忧 乎？治由是忧形于色，上怪，屡问其故，治乃以状告；上怃然，始悔立泰之言矣。”对于这段众所周知的记录，孟宪实分析说 ：

　　李治可以有几种反应。第一，与李泰针锋相对，恶口相向。但是，这样不会为自己争得分数，因为两个吵架的人，任 何一方的形象都会受损。第二，他可以立刻向唐太宗汇报，说明实情，李泰如何如何说。但是，那样会留下打小报告的印象， 有背后整治哥哥的嫌疑。第三，干脆把事情彻底隐藏起来，不让人发现。但是，那样太便宜了李泰。最后，李治采取的是最有 利的一种，既没有让自己处于被怀疑的位置，又巧妙地暴露了李泰的活动。甚至让太宗觉得，李治用心良苦，是在保护哥哥。

　　……李治以退为进，巧妙地暴露了哥哥，并取得父亲的好感。……太宗后悔答应李泰，决定改弦更张，放弃李泰。可 见，在李治当太子的这件事情上，李治看起来是无所作为，其实是有所为有所不为。

　　其实，我们今天看历史，就好比在一个房间里看风景。如果只有一种思考方式，就像只开了一个朝向的窗户，我们看 到的风景必然是不全面的。而真正意义上的历史研究，就是通过我们的努力尽可能多地打开窗户，每多开一扇，我们看到的景 象就更全面一些。从不同的窗口望出去，我们看到的风景必然各不相同，这种不同并不意味着哪种景象是错的，只意味着我们 对历史复杂性的把握又深了一步，这也正是孟宪实这本书的价值所在。

　　《闪开，让我歌唱八十年代》

　　张立宪，江湖人称老六，2002年开始写作“记忆碎片”，意在挖掘“我们这一代人那些共同的基因密码”，在网 上发布后，赢得大批粉丝，本书便是这些“碎片”的结集。八十年代的校园，八十年代的电影，八十年代的读书，八十年代的 打架和泡妞……单是《关于评书的记忆碎片》一篇，“俺恨不能变成一匹像石头一样坚硬的马，不出汗，不腿软，不发瘫，与 高将军一起，将万斤重的铁滑车顶住，顶到驾长车踏破贺兰山缺那一刻”，不知要勾起多少人的温暖回忆。这些“碎片”，无 论有着多么鲜明的个人色彩，多多少少都是一代人的集体记忆。

　　《人在纽约》

　　这本书可以说是当今美国的浮世绘。《纽约学库》讲的是一家古怪学校，专门为吃饱了饭没事干的人开设无聊课程： 教你在衣服上作画，以便拥有一件独一无二的时装，四堂课，学费45美元；教你怎样去听你一直不敢去听的歌剧，三堂课， 学费35美元；教你如何找男朋友女朋友，3小时课程，收费21美元。《纽约情杀》由当代一起施虐和受虐的同性三角恋情 引发的凶杀案，追溯到一桩发生在1906年的轰动一时的情杀案，两相比较，作者认为，昨天的情杀与今天的相比，“给人 的感觉是太老派太温情了，还要异性，还要相爱，还要结婚，还要忌妒”。

　　《狂热分子》

　　码头搬运工霍弗1951年推出的这本探讨群众运动的专著，后来成为许多大学政治系的必读书，艾森豪威尔甚至买 了很多本送人，并公开引用霍弗的箴言。本书原名《忠实信徒：论群众运动的特质》，所谓“忠实信徒”，便是群众运动的追 随者，他们狂热地坚信自己的信仰和主义绝对正确，别人的信仰和主义绝对错误。霍弗发现，积极投身群众运动的往往是那些 失意者，他们渴望通过追随某项神圣事业来逃离个人的失败，而整齐划一的生活则可以掩盖他们的恐惧和无能。