原标题：下王岗排房：反映原始家庭关系
史前遗珍
许永杰
1977年考入吉林大学考古专业。先后在甘肃省博物馆、吉林大学考古学系、黑龙江省文物考古研究所等单位工作。现为中山大学人类学系教授、博士生导师，中山大学南中国海考古研究中心主任，中国考古学会理事。
史前时期，中国南方主要流行高出地面的干栏式建筑，北方多流行低于地面的洞穴式建筑，而介于南北方之间的秦岭淮河一线则多流行建于地面的多间排房式建筑。
排房当以河南淅川下王岗遗址发现者为最早，据《淅川下王岗》报告：排房为地面建筑，总长约 80 米，宽 6.25~8 米，由 20个单元房构成，单元房分为双内间、单内间和单室三种。双内间房12套，面积15~40平方米不等；单内间房5套，面积14~22平方米不等；单室房3套，面积约19平方米。双内间房和单内间房室内都分内室和外室。排房呈西南——东北走向，17座房屋呈“一”字排列，另3座房屋位于长房东端南侧，排房各单元房房门向南开。单元房内，约三分之一有灶，有的一房一灶，有的一房二灶，最多的为一房六灶。灶设在房屋的中部，低于地表，多为长方形或椭圆形。排房为地面建筑，墙体有基槽，表面抹有草拌泥，经火烧烤，光滑平整；居住面经火烧烤，坚硬平坦。
继淅川下王岗排房被发现之后，邻近的湖北枣阳雕龙碑遗址也有重要的排房式多间建筑发现。据《枣阳雕龙碑》报告：第十九号房址为地面建筑，呈东北——西南方向排列，长约11米，宽约9米，面积约100平方米，由8个小单间组成。排房主体部分是由南北两大间组成的，呈“日”字形，南部大间包括3个小单元，北部大间包括3个小单元，另外两个小单元附于北大间的外侧。南大间有两个居住单元，Ⅰ号为一个居住单元，房门开在南侧；Ⅱ号和Ⅲ号为一个居住单元，房门开在西侧，两房之间有小门相同。北大间有两个居住单元，Ⅳ号为一个居住单元，房门开在西侧；Ⅴ号、Ⅵ号和Ⅶ号为一个居住单元，房门开在西侧，三方之间有小门相同。Ⅷ号自成一单元，房门开在东侧，或为储藏室，或为操作间。
结构主义人类学家列维·施特劳斯认为，家屋和社区的空间关系是人群关系的投射。考古学家们参照民族志的记录，对居住在排房内的人群的社会组织进行推测。
距今约6000年前的下王岗排房，起源于中国南方干栏式长屋建筑。新中国成立前，独龙族还居住在干栏式长屋中。长屋内两边用竹席隔成十多个小间——“得厄”，一对夫妻及其子女占一间，每个“得厄”中央设一火塘，用以取暖和烧煮食物，火塘周围铺上树皮或竹板，作为睡眠和接待客人的地方。北美印第安易洛魁人自称“长屋的人”，他们居住的长屋以走廊贯通，列置火塘，两侧排列卧室，每个卧室居住一个核心家庭，家长是亲姊妹或旁系姊妹。下王岗排房的建筑格局与独龙族长屋、易洛魁人长屋相同，这种建筑形式是母系氏族组织在居住形式上的反映。
距今约5000年的雕龙碑排房式多间建筑，是下王岗排房的演变形式。居住在同一多间建筑内的人们，虽然还保留有共同的联系，已出现独立的倾向。雕龙碑十九号房屋的四个居住单元，一个门向南，两个门向西，一个门向北。门向的不同显示出各家屋在遵守建筑群整体布局，保持聚落内建筑的整体性的同时，还各自具有相对独立性。每一居住单元内的人们都是一个独立的生产和消费单位，由居住在多间建筑内的人群组织应是父系家庭公社，它是由母系氏族社会向父系氏族社会过渡的一种中间形态，恩格斯称之为“家长制家庭公社”。家长制家庭公社是由几代人或者几个个体家庭在家长的父权之下所组成的一个大家庭，实行土地的共同占有和共同耕作，在家庭之内共同消费和生活。因此需要在同一座建筑中分出几个相对独立的单元供家长之下的个体小家庭居住。
排房式多间建筑除在淅川下王岗、枣阳雕龙碑发现外，在秦岭以南的南阳盆地淅川黄楝树、淅川下集、唐河茅草寺、邓州八里岗、镇平赵湾等遗址也均有发现，这说明此类建筑是公元前六千纪南阳盆地的聚落特色。排房建筑随考古学文化的迁徙，沿随枣走廊北上过秦岭到达豫中，出现在郑州大河村遗址；沿淮河东进到达豫东皖北，出现在安徽蒙城尉迟寺遗址。
