单仁平
三亚市警方2月9日对一名在海滩上裸晒、并且不听规劝的58岁男子给予行政拘留5天的处罚。今年春节期间三亚市大东海海滩集中出现“天体浴”的行为，从5日起，当地执法人员到现场规劝，张贴禁裸的公告，9日对这名男子实行拘留的新闻是第一起处罚裸露者的报道。
据报道，在三亚大东海海滩上裸泳、裸晒的主要是中老年男子，他们当中有些人表示是要通过日光浴促进身体健康，如治疗皮肤病等，还有些人认为这样做能找到回归大自然的感觉。这同国外一些地方“天体浴”爱好者们的想法颇为相似。
然而三亚海滩的人文环境同国外流行“天体浴”的地方差别很大。三亚海滩拥挤，内地来的季节性观光游客很多，他们对看到裸体者缺少思想准备，也很难接受。这些游客不少都带着未成年子女，他们尤其感觉受到触犯，连日来三亚官方不断接到投诉甚至报案。
“天体浴”显然有“西风东渐”的味道，倒退一百年，人体模特在中国不被接受，倒退几十年，姑娘穿比基尼泳衣也难以想象，但这些今天都成为正常。“天体浴”是否有一天也会被中国社会接受呢？
也许会，谁知道呢。但问题是，今天大多数人不愿意它出现在公共海滩上。那么究竟谁应当向谁做出让步呢？是公众应当尊重那些少数中老年人裸泳的权利，还是那些裸泳者应当尊重大多数游客视线“不被污染”的权利呢？
如果较真，必定公说公有理，婆说婆有理。准确说这是外来风俗同中国传统观念和习俗冲突、摩擦的过程。需要指出的是，这件事涉及到性习俗，后者往往是各种习俗中最牢固的之一。这种情况下，发起挑战的无论是中老年男人群体，还是年轻时尚群体，都会遭到强大的抵制。
三亚大东海海滩上的裸泳者中几无少男少女，显示了这股“西风”的“东渐”力量薄弱。裸泳者们得不到互联网舆论的响应和支持，裸泳作为“时尚”进入中国还很不成熟。
在三亚海滩裸身的人，心理上大多是强大的。他们大体上是中国“第一批”在公开场所全裸的人，豁得出去。很多见到他们的人不高兴，但忍受了。还有一批人感觉受到冒犯，忍受不了，他们是心理上适应力最弱的群体。公共部门更多照顾最后者、而非最前者的感受，这样的选择顺序是对的。
有人提出专辟泳区供裸泳者使用，未来这有可能成为解决问题的方向。可以预见，最初的这一泳区会相对封闭，它的逐渐开放只能同大众的心理适应过程相匹配。
或许不能认为是偌大的海南容不下一名裸泳者。三亚的海滩记录了中西文化摩擦的复杂轨迹，我们不能将这里的一切都错认为是价值观的脚印。文化的意义不仅是一两个结果，它首先是在历史长河中伴随我们这个民族、使我们在每一个时刻都能自我识别的漫长过程。▲(作者是环球时报评论员)
