魏晋风度-孙山
文学史上有“建安七子”的说法，王粲即“建安七子”之一。
王粲生于东汉末年，当时天下大乱，军阀们都想自己说了算，然后想干什么就干什么。于是就今天我打你，明天你打
我，弄得全国都不得安宁。王粲出身于煊赫家族，祖上
很多人都很体面，加上王粲自己又是个聪明人，所以他实在没有理由窝
窝囊囊一辈子。为了实现人生理想，王粲大老远跑到湖北荆州，投奔军阀刘表。没承想刘表是个以貌取人的势利小人，他看王
粲长相丑陋，待人处事也不那么练达，就不重用他，害得王粲在荆州郁闷了16年。看来自古长相不好的人就吃亏，20世纪
出现的整容事业不知让多少丑陋者晚上蒙着被子笑半宿。
虽然王粲的抱负在荆州不能伸张，可他也没有闲着——他在荆州吟诗作赋，以此抒发自己心中的块垒。王粲留传后世
的代表作有《七哀》和《登楼赋》，《七哀》之一里的“出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间”可以和曹操的
“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”媲美，经常被历史书引用，作为叙说战争离乱的通用语。《登楼赋》
中的“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”以及“人情同于怀土兮，岂穷达而异心”，也经常被那些客居他乡，抑郁失意的人
吟诵得泪流满面。
盼星星，盼月亮，公元208年，大英雄曹操统率千军万马攻克荆州，愤怒青年王粲的苦难生活结束了。
跟着曹操回到中原故土的王粲过上了舒心幸福的生活。他成了上等人，经常和曹操的儿子曹丕一起玩。闲暇无事，就
一块喝喝酒，赏赏花草树木什么的，有时候因为一块玛瑙，一只仙鹤，一棵柳树他都要写篇赋。
不过王粲先生毕竟是一个志存高远的人，一个充满人文关怀的人，虽然被御用了，但他还是会在一些时候表露出他的
苦闷来。为了表明他不是一个随波逐流的人，他就经常学驴叫，以此显示他的卓荦不群。
史书上并没有详细描述他是怎么学驴叫的，不过他的葬礼倒是耐人寻味。公元217年，王粲先生与世长辞了，太子
曹丕率领一干人等出席了他的葬礼，曹丕神色感伤地对大家说：“王粲先生生前喜欢学驴叫，为了表达我们对他的哀思，就让
我们每人学一声驴叫来为他送行吧。”于是大家就各学了一声驴叫，王粲先生也在驴鸣声中入了土。
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