采访人体悬挂圈内灵魂人物

　　“小圈子”里的灵魂人物

　　事隔一个多星期，11月8日，晴。王鹏打来了电话，口气非常急促：“这次惨了，我家里知道悬挂的事了。”他随即挂了电话。

　　后来大飞说明了原因。王鹏在单位干的是美工，平时上班从来不和别人谈悬挂的事，

这次被媒体曝光后，一些同事老用异样的眼光打量王鹏。他的表哥、表姐也逐个儿给他打电话说，是不是因为家里人平时对他不够好，他想不开，才干出那种出格的事。

　　王鹏告诉大飞，他身上的伤好得差不多了，但是心理却有点不对劲了。

　　大飞有点难过，王鹏对这个圈子感兴趣，是因为是他曾经带着王鹏看了九吉的悬挂。

　　“那个男孩很帅。在我们这个圈子里面，都是热爱金属摇滚的，在那种非常嘈杂的环境下，他还敢做悬挂，我觉得他很有勇气，让我佩服。”这是王鹏事后告诉大飞的。

　　九吉，生于1982年，山东青岛人。他上学时成绩一般，没有读大学，自幼喜欢乱画乱涂，目前在青岛某地下商场经营着一家文身店，因大胆尝试各种人体

　　记者原本以为这样的人采访起来会比较困难，谁知道九吉开口就说：“没有问题，你想问什么就问什么。”

　　接下来的采访相当顺利。见过九吉的人这么描述他：“头上长着两个圆圆的犄角，嘴上钉了几颗钉子，耳朵眼儿撑开得像一枚硬币，露在外面的皮肤刺满了稀奇古怪的文身，身上的衣服好像在舞台上表演的明星。”

　　“这对犄角不是天生的，是特意用硅胶做的填充手术。在国内，我是做皮下填充手术的第一人。我这一身(装扮)都是我自己设计的，这是我从小就开始的梦想，我不允许国内的任何一个人比我更前卫。”九吉说。

　　谈到人体悬挂，九吉认为它是“极端艺术”的一种，在国内，他于今年3月第一个表演了这种“极端艺术”。

　　九吉说：“这只是‘极端艺术’中最简单的一种，这个月底我将会表演更夸张的，具体内容不便多说，你(记者)毕竟不是这个圈子的人。眼下我只能告诉你，它与身体穴位有关，目前已有不少人报名参加。”

　　九吉是家中的独生子，父母对儿子的这种叛逆行径早已司空见惯，态度漠然。“开始的时候他们还会说上两句，到现在见怪不怪，我和他们住在一起，每次搞活动前还会和他们商量。”

　　“这是我从小就开始的梦想。”九吉不断强调“梦想”这两个字。

　　“其实我也很怕死，但是我做这个事之后，每次都有一个共同的反应——渴望生存下去。无论是文身、穿孔，还是悬挂，每次做完后，会让我更勇敢地去面对生活。”在阐述关于“极端艺术”的观点时，九吉有条不紊。

　　从酷刑到“极端艺术”

　　时下，“人体悬挂”行为引起了社会各界热烈的讨论。

　　中国美术馆研究员陈履生认为：“人体悬挂不是艺术，充其量是挑战人的生理极限。艺术有其基本的考量——技巧、素养、观念等。显然，人体悬挂并不具有构成艺术的这些基本要件。1976年，日本东京就有一个艺术家做了人体悬挂，名为《皮肤伸长的结果》。我对这个做法没法评价。对在‘798’搞悬挂的人来说，连惟一可能有点意义的‘第一性’都不存在了，纯粹是模仿。”

　　中国人民大学人类行为学教授郭其昌告诉记者：“人类最早的悬挂应该出现在奴隶社会。当时的奴隶主为了惩罚逃跑的奴隶，会用钩子钩住他们身体，吊挂起来，也称之为吊刑。此后，悬挂一直是作为一种酷刑存在于人类社会。上世纪90年代末，人体悬挂在欧美国家重新流行起来，一些年轻人认为当肉体悬空时，灵魂离神最近。由此，人体悬挂演变为一种极端的人体行为艺术。最近几年，人体悬挂更是在全球掀起热潮，甚至出现在国内，出现在我们的身边。”

　　也有观点认为，人体悬挂已经属于变态的一种。

　　据了解，人体悬挂存在一定的生命危险，如果操作不当，或者消毒不严格，可能导致皮肤撕裂和伤口感染。伤口的初步愈合只需要3天左右，但痊愈则需要半个月至一个月时间。

　　郭其昌教授说：“根据我的理解，当代人进行人体悬挂，大概持有3种心态：宗教信仰、迷恋疼痛、扮酷。每个人都有自己的目的，悬挂只是一种手段。”

　　2006年国内部分人体悬挂事件

　　3月29日，青岛，九吉个人悬挂(上吊挂)；

　　6月23日，北京，BMECN与“零壹”乐队成员同台演绎木偶挂；

　　7月9日，海口，BMECN成员咽喉穿针拖动轿车(悬挂的另一种形式)；

　　7月9日，青岛，九吉悬挂俱乐部3人悬挂(上吊挂、禅坐挂)；

　　9月16日，朝阳，BMECN成员表演马路悬挂(重型上吊挂)；

　　10月28日，西安，BMECN成员尝试胸挂；

　　10月29日，北京，BMECN成员表演4人组合挂。