我们需要什么样的端午节

　　文吴晓东

　　“为纪念端午，武汉网友们模仿屈原跳江。”6月8日，一则视频出现在某网站的播客(视频分享)空间里。然而，视频中屈原投 江的情节被换成了蹦极。在这则由网友“FLYLIAO”创作、全长1分5秒的短片里，一个看不清装束的男士从蹦极跳台 上一跃而下，台下爆发出一阵哄笑。

　　为博得网民一笑，竟拿屈原的死开涮，这既是对先人的亵渎，也是对中国历史文化的嘲弄，如此恶搞，让人无语。

　　端午节是不是起源于屈原投江的传说，目前尚有争议。但无可置疑的是，今天我们过端午节是为了纪念一种伟大的爱 国主义精神，是为了纪念一种高尚的人格。更何况，今年的端午节很特别，既是被正式列为法定节假日后的第一个端午节，也 是汶川大地震之后，灾区人民抚慰创伤、开启新生活的第一个端午节。在这样的时候这样恶搞，难怪有人批评说，不要再谈屈 原了，如果屈原看到现在中国人的人格素质，肯定会再投江一次。

　　除了网络视频，今年端午节流行的手机短信，也不厌其烦地在屈原身上大做文章：“粽子好吃，但要小心，食品加工 ，让人呕吐，要看证明，屈原就是这样被毒死的”；“端午节当天，手机号头两位数字是13的用户，凡是模仿屈原跳江者， 可以到就近的龙宫免费领取龙王签名粽子两枚，多跳多送，送完为止”……恶搞的底线一再被突破。

　　与此形成强烈反差的是，在地震灾区，端午节的节日气氛里多了几分久违的感动和温情。

　　在受灾最重的汶川县映秀镇，搭建在帐篷里的“心连心”小学，一大早就收到了节日礼物——附近的部队和来自广东 的对口支援队伍给他们送来了粽子和咸鸭蛋；什邡罗汉寺一个收留了52名灾后出生婴儿的临时救护站，以及什邡临时小学的 孩子们，收到了演员周迅和她母亲亲手制作的粽子和慰问礼物；在绵竹临时安置点的帐篷里，一个五世同堂的大家庭接受了唐 山大地震的幸存者、中国第一位灾害心理学博士董慧娟赠送的粽子和“端午节快乐”的美好祝福。

　　当端午节到来时，还有什么能比粽子更有意义呢？它是中国古老传统的传承，也是废墟间闪耀的人性光芒的象征。

　　在一个开放、多元、张扬个性的社会，允许对传统糟粕的颠覆和对权威崇拜的质疑。事实上，恶搞往往能解构旧有模 式，为人们提供新视角，为陈旧的东西赋予新内涵。但端午节是一种有生命力的文化，值得国人用心呵护。