作者［法］让-克洛德·布洛涅：：译者赵克非

　　从前指责同居，指责的是同居时间的短暂。自从婚姻也变得越来越短暂以来，同居与婚姻两者的区别，也就很模糊了 。

　　《西方婚姻史》一书从西方婚姻的宗教起源入手，一直讲到现存婚姻制度。对同居在历史中出现的必然性，现代婚姻 如何由传统传宗接代功能转变成爱情印证等热点问题，该书都有深入阐述。

　　上世纪70年代，法国立法机构或放松对夫妻关系的限制，或越来越将同居者和夫妻一视同仁。因此，1975年7 月11日公布的离婚法，许可夫妇分居，认定分居不构成对共同生活的危害(第108条)。这就把古老的合居打破了。自1804 年以来，法国对“合居”的表述从来没变过：“已婚妇女，除了丈夫的住处以外，没有别的住处。”

　　但是，1977、1978和1983年通过的一系列法律，把从前只给予合法夫妻的权利，同时给了同居而未结婚 的男女：享受与自己同居者所享受的社会保障的权利、生育保险的权利、家庭补贴的权利、个人住房补贴的权利……自1946 年以来，大部分家庭补贴可能就是按“户”算，而不看这一户结婚与否了。不过，给予夫妇和扩大到同居者的权利，只有有孩 子的夫妇和同居者才能享受。

　　但到了1970～1990年，同居而没有孩子的人，也开始被承认为真正的夫妻了。

　　1975年的“离婚法”实际上将夫妻概念作了改动：从前指责同居，指责的是同居时间的短暂。自从婚姻也变得越 来越短暂以来，同居与婚姻两者的区别，也就很模糊了。此后，在统计上就用“家庭”、“一对”、“一户”、“家室”来代 替“婚姻”这个概念。法国已开始用不同的方式思考。

　　相反，法律却开始要求同居的人尽过去只有夫妻才尽的义务。例如，帮助的义务。如果同居的男人不自动向女方提供 帮助，即可根据习惯向他提出要求：在金钱上为同居女友提供帮助的男人，不能突然中断供给。这样，同居就有了义务，对别 人或同居伴侣都有了义务。

　　如果从表面上看，与人同居的人和结了婚的人一样，而这个人又使一个第三者受到了伤害，他就应该对这个第三者进 行赔偿。因此，在某些情况下，男人对和自己同居的女人所欠下的债务，就有了偿还的责任。同样，在同居者之间也有了义务 ：如果女方为男方无偿地干过活，分手的时候，她若明显地因共同生活和劳动而变得贫穷了，就可以对同居男人的“不正当收 入”提出诉讼。

　　为便于同居者办理享受各项社会优惠(家庭补贴、法国国营铁路公司或航空公司的票价减免……)的手续，法国某些 市的市长签发了“同居证明”。尽管“同居证明”不是非发不可(可以拒绝发放)，却被认作社会对一种非正式婚姻的承认。 同样，同居者也越来越多地当着公证人的面签订合同，有时是为了预先给后死的同居者留下赠与，有时是为了划分财产，一旦 分手可以保住自己的那一份。如果没有合同，一切东西就都被视为共同居住房屋的业主(或租房人)所有。

　　最后，公众舆论渐渐接受了这一既成事实。1978年，只有11％的男人和14％的女人不赞成同居；40％的男 人(和37％的女人)完全赞成同居；29％的男人和31％的女人接受别人同居，但自己不想去试。同一次民意测验还表明 ，60％的男人和63％的女人同意过了30岁的男女同居；而过了这个年龄，补办结婚手续的机会也就微乎其微了。1994 年1月进行的一次调查，证实了原来那些数字是正确的：被调查的人中，只有43％的人持这样的看法：婚姻“对孩子的教育 来说是不可缺少的”。

　　这样一来，就等于承认两种婚姻并存，一种比较灵活，另一种比较严肃，就像我们所了解的多数古老社会的情况一样 。选择这种或那种形式，理由是什么呢？1994年1月进行的一次民意测验提供了部分答案。51％的信教并遵守教规的天 主教徒认为，婚姻是“一项重要的宗教承诺”。然而，就全体参加这次民意测验的人而言，43％的人认为，婚姻首先“对孩 子来说是不可缺少的”，29％的人认为，婚姻是“使社会承认夫妻关系的一种手段”。另有21％的人认为，婚姻也是“一 项重要的行政手续”，能“增进夫妻关系”。只有7％的人认为，婚姻只不过是一种“过了时的制度”。

　　因此，同居的社会形象发生变化。民调报告认为，“20世纪70年代中期，大家都在谈论年轻人生活在一起的事， 说那是生活富裕的社会阶层年轻人所采取的试婚，是一种过渡形式，一旦怀孕，两个人就立即决定结婚。而今天，同居已经成 了个人生活的一个正常阶段。如今，一半以上的婚姻都经过同居阶段。”加上那些不曾结婚就散伙和同居已经达到了稳定阶段 的，由同居开始的婚姻大约在80％左右。

　　其实，在我们的集体无意识中，婚姻一直是个过渡仪式。“就算你结婚时采用的是最简单的手续和仪式，你也还是离 开了私人领域，进入了社会圈子。”这既是个社会仪式，也是个个人仪式。毛头小伙子变成了成年人，无牵无挂的单身汉负起 了家庭责任。

　　在一个把所有的“加入仪式”都丢掉了的社会里，结婚是改变地位、放弃原有身份、一下就和过去决裂的惟一方式。 因此，公开的仪式对年轻人总有吸引力。

　　除了上述种种理由，结婚也是在世上安身立命的一种方式。城市里的孤独，家庭关系的疏远，都促使人们到夫妻关系 中去寻找每个人都需要的安全和心理上的平衡。带有久远历史光环、最不容易破裂的传统婚姻，在很大程度上还担负着这样的 功能。

　　(：：摘自《西方婚姻史》

　　中国人民大学出版社2008年6月版定价：58元)