那些伟大僧人的事迹激励着年轻的释延江的心。不过现在对于他来说，世俗的压力可能更为迫切

　　《望东方周刊》记者山旭|昆明报道

　　送走官员们，释延江站在法定寺门口，看着夕阳将雄伟的金刚塔染得通体澄黄。他说，今天总算安顿下来了。

　　“今天”是12月16日，少林寺僧人到达昆明的第三天。“明天”，市委书记仇和将来看望他们。释延江关照负责 法事的师弟说，明天一定要做早晚功课。

　　其实早上做功课还是有些困难。因为没有照明设备，4点多的寺庙里还是一片漆黑。但这次少林寺受托管理昆明寺庙 就是仇书记一手促成的，僧人们希望向他展示一个良好的精神面貌。

　　说话间，送煤气灶的人到了。明天，他们终于可以在寺庙里生火做饭了。

　　这些困难，在释延江看来不过是一个僧人修行过程中的小坎坷，特别是当他肩负一项伟大使命的时候，这些琐碎的障 碍更加不值一提。

　　受他的师傅、少林寺方丈释永信派遣，释延江带领13名师兄弟来到昆明，管理4座寺庙---其中最大的妙湛寺已 经被确认为少林寺昆明分院。这是千年少林寺在西南地区的第一所分院。

　　在政府的热情帮助下，闻名遐迩的释永信不需要像他的师祖那样依靠化缘来兴建寺庙。在几个月前应邀前来考察时， 昆明这四座寺庙，在他看来硬件设施非常好。

　　释永信说，他能够感觉到民众和政府对他们的期望，显然不只是复兴几座寺庙这样简单。他说，但愿皆大欢喜。

　　作为中国首位取得MBA学位的僧人，释永信在经营少林寺品牌上颇受瞩目，一方面，成立少林寺武僧团、少林实业 发展有限公司、少林影视公司等机构，引得争议纷起；另一方面，少林寺的影响力也的确在扩大。

　　以往，少林寺与大多数分院相距并不遥远；而这次，释永信将他的14名弟子派往千里迢迢的大西南。

　　古镇的难题

　　几乎没有人能完全说清楚这四座寺庙的传承，包括见多识广的少林僧人。

　　地方志显示，妙湛寺始建于元代至元27年，即1290年。水毁后于1458年重建，同时于山门内建密檐式砖塔 二座，山门外中轴线上建金刚宝座式石塔一座，即金刚塔。

　　作为中国现存年代最久的一处砂石构筑的典型喇嘛式佛塔，1996年金刚塔被定为全国重点文物保护单位。

　　金刚塔的西侧依次是法定寺、土主庙、观音寺，它们最早兴建于唐宋时期，现在一些大殿上还可以看到古时的房梁和 雕花。

　　因为曾被当作粮仓和小学，寺庙在“文革”中得以幸存。不过官渡区委办公室副主任赵增昆想了想说，它们应该在解 放后就没有僧人了。

　　四座寺庙坐落的地方叫做官渡古镇，从昆明闹市坐的士一路东南，计价器跑到40元的时候就可以到达这里。这座拥 有2000多年历史的小镇号称云南省十大古镇之一，在1.5平方公里的范围内有“五山、六寺、七阁、八庙”等多处古代 遗迹。

　　位于滇池北岸的官渡曾是一个誉满滇中的古渡口，亦被认为是昆明文化的发源地之一。2001年，昆明市以及官渡 区启动了官渡古镇文化古迹抢救工程，在原址上翻建了庙宇。当地媒体称，一二期工程投资额在3亿元之上。

　　赵增昆说，古镇正处在昆明老城与呈贡新城之间的黄金位置上。它的一侧入口其实就在宽阔的公路边。在法定寺的一 间屋子里贴满了官渡古镇的规划图：金刚塔是小镇的中心，最内圈是几座寺庙，外圈则是住宅及商服设施。

　　几座庙宇的颜色还都很鲜艳，只不过很多地方的油漆都已经起皮、剥落。地方官员说，翻建后，四所寺院曾经交由多 个单位管理，本地僧人、旅行社、文体局??2007年底开始由官渡区民族宗教事务局负责。官渡区民族宗教事务局找了3 0多个保安看院子，收每人5块钱的通票。

　　古镇平时每天有游客1000多人，节假日可以有上万人。不过四座寺庙的门票收入还抵不上保安的工资。

　　“区里领导一直很发愁，后来经过领导‘点拨’，找到了少林寺。”地方干部说。

　　官渡区的领导前后三次上少林寺商量此事，后来昆明市委书记仇和亲自邀请少林寺方丈释永信来昆明。从那时到释延 江众人来到昆明“落户”，正好100天。

　　由于早已丧失了全部僧人，加之由政府出资翻建，几座寺庙的产权事实上在政府手中。具体地说，由官渡区政府下属 一家国资公司行使所有权。这个产权结构使政府有权向少林寺托管几座寺庙。

　　陌生的寺庙

　　中午在寺庙前的广场看到释延江时，他正和赵增昆、官渡区民族宗教事务管理局局长商量香炉的事情：妙湛寺前的香 炉掉了一个耳朵，释延江觉得需要尽快换掉。

　　正当大家为新香炉的材质拿不定主意时，熟悉法事的师弟赶了过来。他说，质地并无严格讲究，但是香炉不能太高， 到胸部就行。原来的这个香炉摆在一个石坛上，共有2米高，“香灰吹下来很容易伤着人。”大家恍然大悟。

　　释延江听了很高兴，他原来在少林寺是孤儿院---少林寺慈幼院的负责人，并不谙熟法事。好在师傅给他配备了全 套人马：同行的另外13位僧人擅长厨艺、佛事、管理各个方面，“都是寺里拔尖的”。到年底，一共会有18位少林寺僧人 出现在官渡。

　　36岁的释延江以主持的身份管理这些师兄弟。

　　释延江对昆明的气候、饮食和语言并不陌生---他就是邻省贵州遵义人。这也是释永信派他到云南的主要原因之一 。僧团里还有两位云南本地人。

　　不过，在一个新地方开始修行总是会遇到麻烦，特别是这些几乎从来没人居住过的寺庙。僧人们来的第二天先买足了 日常生活用品。

　　14个人分散居住在几所寺庙。空荡荡的屋子里只有床板上铺了薄被。释延江房里也一样，只不过他一个人住一间房 。

　　16日，区里送了一些毯子和被褥过来，赵增昆则打电话张罗着煤气罐。

　　根据协议，少林寺接管四所寺院后，维修费用、僧人的吃住行费用等等全部由少林寺承担。相应地，寺院获得的收益 、接受的捐赠、经销宗教用品和宗教出版物的全部收入，则归少林寺所有。

　　不过现在基本还是由政府方面提供物资，米面和蔬菜会在17日送过来。僧人们很喜欢吃当地的豆制品，这让地方干 部很高兴。

　　婆婆的期待

　　“聚集人气，带动旅游产业的发展。”官渡区的一位副区长，对于千里迢迢延请少林僧人的目的说得很干脆，他对释 延江的到来显然充满了信心。

　　他指着寺庙旁边一大片刚刚竣工的商服楼说，这些都是古镇改造的二期工程。现在虽然都空着，但几座寺庙香火如果 旺起来，它们也会兴旺起来。

　　这片位于小镇西南的二层楼有几十栋，古香古色，有的还画着佛教的万字标志。区域内的道路和牌坊还没完成，不过 连施工的工人都知道少林寺和尚的到来。

　　“他们来了，香火旺了，人就多了。”提起僧人们，寺前广场看厕所的婆婆显得很兴奋。“人多了收费就从三毛涨到 五毛”，她说完自己也笑了起来。

　　少林寺僧人虽然只来了3天，却已经引起了不小的关注。说话间，一位穿红色棉服的中年女子走过来请教释延江的电 话号码。女子告诉记者，她是专门从城区赶过来的。

　　前天还有喜爱武术的孩子寻到这里，希望得到少林寺僧人的传授。

　　让僧人们哭笑不得的是，已经有人冒着他们的名义在昆明卖药。

　　本来下午到区里开会解决僧人们入住后的问题，后来干脆由区领导带队，到古镇开了个现场会。区里各相关部门的负 责人相继赶来，最后竟然有大约20个人。

　　人们把几座寺庙走了一遍。在妙湛寺，带队的副区长指着院子里的荒地说，这里将成为绿地并且种上大树。

　　官员们研究了厕所应该建在什么地方。还是赵增昆想起来说，该由僧人们选择，说不定他们有特殊的说法。释延江连 忙谦虚地说，还是领导们决定。

　　释延江说，直到师傅找到他，才知道自己将被派往昆明。他觉得这主要因为他出生于贵州，也有管理寺院的经验，加 上好学和良好的人际关系，“当然，有缘分在里面”。

　　副区长再三嘱咐，要把释延江住处旁的屋子改造成可以洗澡的地方。法定寺是四个寺庙中唯一有灶台的，只是都被堵 住了，地上的碗碟也满是灰尘和蜘蛛网。副区长叫来装修公司的负责人说，明天一定要打通，能生火。

　　说着话，建设部门的负责人急忙跑去解决洗澡间的问题。

　　区政府各部门的官员几乎都跟僧人们重复着一句话：有事就说。释延江连连点头。

　　僧人的理想

　　对于释延江来说，这个问题也许没什么难度：昆明之行是不是他目前为止最为重要的一次修行？

　　而这位神态平和的僧人没有正面回答。他说起寺庙旁喧闹的集市，大隐隐于市，这将是磨炼。释延江选择住在差不多 是最小的土主庙里，显然这里更为幽静。

　　临行前，师傅向释延江再次重申此行的意义：在西南最重要的城市生根发芽，进而增进与东南亚国家的交流。

　　释延江说，长老们确实也把这次使命当成对他个人的一次考察和磨炼。

　　释延江和师兄弟都不愿意提起他出家前的经历。一本有关少林寺众僧的书籍上说，他以经济管理专业从大学毕业，曾 在一家待遇很好的公司供职。“到少林寺的前一年，我还没有出家的念头。”释延江说。

　　云南当地佛教以藏传佛教和南传佛教为主，这与少林寺的禅宗有一定区别。少林寺的僧人带来了法器，释延江说这里 都将沿用少林寺的习惯和规矩进行管理。在他们来到云南前，昆明本地一位最有名望的僧人---龙华寺贞圆禅师去过少林寺 。

　　事实上，这位110岁的老和尚是曹洞宗传入西南后，在当地宗派的长老之一。而少林寺亦以曹洞宗为正宗。

　　先前有报道说，10多年来少林寺发展了29家分院，最近两年就有11家。而这次少林寺接管昆明寺院，也引发了 一些质疑。

　　在僧人们看来，这些质疑很世俗。外出传播佛法本身就是一种艰难的修行，如果能够开山立庙、造化一方，更被认为 是功德的体现。

　　释延江到昆明前，正在写一本有关少林寺历史的书籍，其中专门有一节是讲福裕和尚兴盛少林寺的经历。

　　生于元代的福裕历尽艰难，在全国兴建了五所分院，大兴禅宗佛法，并使少林寺获得总领天下佛教的殊荣。福裕也被 称做少林寺“中兴之祖”。

　　其实在云南佛教圣地鸡足山上，就有两座寺庙是由少林寺僧人在明代创建的。

　　那些伟大僧人的事迹激励着年轻的释延江的心。不过现在对于他来说，世俗的压力可能更为迫切。

　　释延江说自己了解官员们的期待。对于此行的两大目标---传播佛法，帮助地方政府拉动旅游经济，他认为，最好 的结果是：他们有一个地方服务信众，信徒可以得到积极、健康的宗教信仰，而政府则通过这样的方式发展地方经济。

　　虽然身处陌生的环境，面临挑战，但是释延江对未来很有信心。

　　他已经选好了做药局的偏殿，准备在本地吸收僧人，弘扬少林寺闻名天下的武术。毕竟，远在河南嵩山的少林寺可以 提供足够的支持。他说，等这里稳定发展了，可能还有更为尊敬的长老前来。

　　对于自己，释延江说如果有缘分，他倒是愿意一直留在这里。

　　这些天虽然劳累，释延江仍然坚持打坐。按照禅宗的修行方法，这可以解决生命中的困惑。-