有相当多的人在读孔子，希望从中找寻到一些智慧，补偿我们日常的失落和无知。如果三十不能而立，四十也还是很 迷惑，到了五十岁的时候，学学伦理纲常，也许也是不晚的

　　吴虹飞

　　台湾学者、中研院院士黄进兴长期研究历史上的孔子祭礼。他相信祭孔仪式的演变可以很好地折射出中国历史的道统 和治统，也就是儒生集团和统治集团的复杂互动关系。他曾去曲阜孔庙做田野调查。虽然不是儒家，但他对孔子有很高的敬意 ，于是在孔子墓前三鞠躬，引来一众围观，大家以为在拍电影。陪同的内地教授有些窘迫，说：“你鞠一个躬就够了。”那是 1993年。

　　17年后，1月22日，《孔子》上映，剧组的宣传也来到了最后一站——曲阜孔庙。剧组全体成员，还有那小马哥 周润发，都毕恭毕敬地在孔子牌位前三鞠躬。发哥是一个好演员，我们尊敬人民艺术家，人民艺术家尊敬孔子，窃认为是好事 。但是孔子的好运真的来了吗？其实大众只是关心发哥罢了，孔子却远没有享受到“明星”的待遇。

　　早在20多年前，时任全国政协主席的邓颖超去山东视察，特意来曲阜，看到孔林、孔庙、孔府一片破败的景象，难 免叹息。当地同志建议成立孔子基金会，筹集资金整修“三孔”。邓颖超推荐了谷牧，说他虽然长期主管经济，但30年代是 个左翼文化人，是山东人，对孔子的事情比较明白，再合适不过。

　　“对孔子的事情比较明白”，这是个很高的评价。这千百年有太多的无知、歪曲和蒙蔽，加在孔子的学说之上，搞得 孔子地下难安，恨不得咸鱼翻生。孔子在世时并不得意，是个“失败的伟人”，知其不可而为之的文化英雄，最困顿的时候， 还曾以丧家之犬自比，若当年有《鲁国周刊》，他恐怕连个主任记者都不算。现在很多大学生从小读过“学而时习之”，很恨 孔子，因为高考制度就是要他们“学而时习之”，毕业后却全然找不到工作。孔子死后，却大大尊荣起来，千百年来，封王、 称师、号圣，地位不断抬升，慢慢成为传统文化的象征。当新时代到来，守旧势力顽固不肯退位时，有人要清算传统，“打倒 孔家店”就不可避免了。有时还要受些无妄之灾，比如上个世纪70年代初那场轰轰烈烈、全民参与的批孔运动。孔子竟然尊 讳是“孔老二”了，小人书多是那些丑化的漫画。其实绝大部分的普通参与者都是懵懵懂懂的，根本不知道批的是什么。这并 不妨碍当年讲评孔子的几本书创下天文数字般的发行量，恐怕于丹见了都要惭愧。

　　三十年河东，三十年河西。今天，中华民族要迎来伟大复兴，孔子的好运又来到了。从政府到民间，对孔子的热情一 年比一年看涨。除去那些过于明显的文化搭台、经济唱戏以外，还是有相当多的人在读孔子，希望从中找寻到一些智慧，补偿 我们日常的失落和无知。

　　除了发哥演电影，孔子以什么样的形象复活更深入人心些？比如，是不是请陈天桥大老板做一个孔子周游列国的游戏 ，或者请释永信CEO做做孔子的法事，或者请90后把论语翻译成火星文？我们可做的工作很多很多，可以证明，其实我们 也不是那么低俗的！如果三十不能而立，四十也还是很迷惑，到了五十岁的时候，读读孔子，学学伦理纲常，也许也是不晚的 。

　　但是孔子不幸赶上了恶性事件延绵不绝的时候，曹操墓不是也挖出来了吗？两个作古的古人真不妨开个座谈会，做个 深度访谈，聊聊这中国为什么发生这么多奇怪的事情，有些人比孔子更像圣贤，有些人却比曹操更像奸臣，中国100年的变 化，也许比他们几千年还多。