□潮白
新一期《半月谈》杂志刊发文章，诟病风水之术在社会各个阶层中大行其道的现象，指出在众多的追捧者中，最引人注目的是“党政官员群体”，且官员用公款为之埋单已成为
“公开的秘密”。文章最后认为，破解官员“风水情结”已成当务之急(详见今日本报A08版)。
这个问题极具现实意义。风水是一种民间信仰，可以归入传统文化之中。古人对此是笃信不疑的，谁家出了个什么人物，大抵是“祖坟冒了青烟”；有一朝镇压农民起义，还去挖了那领袖祖上的龙脉。在科学并不昌明的时代，这些都是可以理解的；作为“文化残存”在今天仍然具有某种功能，也不奇怪。然而，正如专家所指出，风水如果仅仅风行于民间，可能还谈不上有多大的危害，但如果成为官员的信仰，且利用职权，把它强行拖入公共生活领域，那就是非常可怕的事情。胡建学、丛福奎等腐败分子因为迷恋风水，给国家和人民造成了多大的经济损失，造成了怎样恶劣的影响，早已昭然在目。那么，退到底线，从经济的角度出发，打碎一些官员潜意识中的风水迷梦，已到了刻不容缓的地步。
官员为什么笃信风水，“不问苍生问鬼神”？答案不言而喻:极端的自私自利。那些当着官的希望当上更大的官，或者希望换个“肥缺”；那些小富即安、志得意满的则希望保住官位。还有，就是那些干了坏事的，害怕罪行暴露，因为时时胆战心惊，不得不低下头来希望通过风水之术和神灵的保佑求得心理上的平衡，如此等等。很显然的是，那些一门心思想保住官位，想继续向上爬，舍此而不顾其他的人，尽管对“鬼神”一副诚惶诚恐的样子，但他们并不害怕触怒百姓。
咱们国家官员笃信风水的历史有多么悠久，我不大清楚，用“绵长”二字来形容，是不为过的。与笃信风水相共生的，还有官讳。唐朝的时候，长安城中有一块“钉官石”，野史记载说“色青黑，其坚如铁”，那些新进士想要求官的，都要用一枚大钉子去钉那块石头，如果一下子钉进去了，预示着要“速得美官”，否则很可能当不上，或者就算当上了，“亦不能快利也”。再有，还是唐朝，政事堂里有张床，大家都认为移不得，“移之则宰臣当罢”，或者“不迁者五十年”。源乾曜当宰相的时候，有天无意触动了这个忌讳，这可不得了了，另一个宰相姚崇休假回来看到后，十分生气；最后，源乾曜要向姚崇下拜来对“冒失”表示歉意。今天的官讳又有多少？怕也是值得做一篇深度调查的。其与风水，堪称孪生兄弟。
作为传统文化的一种，风水是可以研究的，但研究风水的现实意义只在于:揭示城市历史发展与历史建筑中的某些文化现象。现在，从故弄玄虚的巫婆神汉，到名噪一时的大学教授，越来越多的人在公开的场合对风水表达溢美之词，绝对称不上是21世纪正常的社会现象。最大限度地降低风水越来越令人吃惊的风行热度，首先净化官场，从破解官员的“风水情结”入手是必要的，也是可行的。
