日本右翼分子死不认罪

　　记者：杨东晓

　　30岁的山本次郎8年前就读创价大学本科时，曾经到北京一所大学“交换”过一年。2006年10月，山本次郎再次来到北京求学，这次他是攻读北京另一所大学的博士。

　　2002年至2006年间，山本次郎曾经做过一所公立学校的教师，为日本人教授日语。这是一所特殊的学校，学生也是一群特殊的人——“他们都是‘中国残留孤儿’的第三代和一些‘残留夫人’”。

　　山本次郎所说的“中国残留孤儿”，在中国叫“日本遗孤”，是日本侵华战败撤军时未能带走的儿童，他们由中国父母养大，成年后甚至老年后才回到日本。他们的儿孙根据有关政策也回到日本，但是往往这些人都不会日语。

　　“在这所学校，我经常走访学生家长，从而见到了他们的爷爷或奶奶，就是“中国残留孤儿”本人。有些老奶奶在战争期间才16岁或者18岁，战败后留在了中国。在日本，她们有个称谓叫‘残留夫人’。”山本次郎说。通过与各种“残留”人士的交往，山本次郎了解了这场战争以及它给中日两国人民带来的深重灾难。“我们组织过一次研修会，请一位‘残留孤儿’老爷爷讲述他的亲历，日本战败那年他才6岁，他讲述的历史非常残酷，我们的同事中很多人听完就哭了。他在这次研修会上批评了东条英机，这时我们才知道，日本在东条的问题上负面报道不够。”

　　日本中学的历史课一般开在初中一年级和二年级，“我们的课本里和老师讲课时，观点都是明确的。”学习中文的山本次郎显然在挑选一个他认为恰当的词：“在这件事情上是日本坏”、“打到中国去是日本的错”。但是对于日本当年对中国造成的伤害程度以及杀害无辜百姓的数字，不同的课本有着不同的统计。在日本，教科书不是全国统一的。但山本认为，数字的多少都不能否定日本侵略这一事实，因为“这是性质的问题、是不尊重生命和反动的事情”。

　　关于右翼分子，山本次郎认为那是少数，在他的朋友和熟人中没有右翼分子。“这种人很少，但是他们做事很嚣张，我们只在‘街宣车’上见到过他们。”“街宣车”是右翼分子的一种宣传工具，在大街上开着车，通过喇叭宣扬他们的理论，还放着“军歌”，几个彪形大汉立在车上。“日本的老百姓都不关心这些，没有人理会他们。”

　　日本扶桑社于2005年4月编写了篡改历史的新历史教科书，否认并美化侵略战争。山本次郎说，在日本选用扶桑社教科书的学校占全部中学的比例不到1%。

　　“对于他们的这种行为，我们是非常反感的。”山本次郎说。另一方面，现在的日本人对政治很淡漠，日本人对政治有种“不期待”的心态，政治在日本成了政治家的事，碰到选举， 20岁至30岁有选举权的无党派层差不多有50%以上不去参加投票。

　　小泉任首相期间，曾派遣自卫队到

　　“亚洲各国的反对报道，在日本的报纸上都能看到，在网络上也能看到”，据山本次郎介绍，日本网络上的“世论调查”上能够看到日本国民对于政府各项举措的反应，比如派遣自卫队一事，明显不赞同的多。

　　山本次郎的祖父在上世纪30年代曾经在菲律宾带兵打过仗，那时他是名下级军官。山本次郎的父亲则出生于1945年的“终战”年代，“父亲经常跟我讲他从小没有吃的，非常吃苦。”“他反对战争、非常痛恨战争。”

　　在山本次郎的意识里，他和他的同辈人所受的教育则是“这种历史再也不能重演”。1999年山本次郎在北京交流学习期间，曾受邀带领来中国的日本

　　山本次郎曾就读于池田大作创办的创价大学，他说对自己影响最大的是池田先生。池田先生长期致力于中日友好事业。温家宝总理前不久访问日本时特意会见了池田大作。

　　“池田先生对我们说，日本从中国承袭了数千年的各种文化，中国之于日本，是亲子关系中的‘亲’。受此恩惠的日本应将中国视为‘恩人之国’。然而，不谈‘报恩’，反而还一犯再犯罪行，‘以怨报德’真是罪不可赦。”