 背景知识 |
罗萨巴士
1955年，身为黑人女裁缝的罗萨·帕克斯拒绝在公共汽车上给白人让座，被以违反种族隔离法的罪名逮捕，并被处以了14美元的罚金。此后，年轻牧师马丁·路德·金接受委托，领导众人开始了长达381天的抵制公交车行动。在这场运动中，蒙哥马利市的5万名黑人团结一致，拒绝坐公交车。1956年11月13日，美国最高法院最终裁定蒙哥马利的种族隔离法违宪，这场震撼全国的抵制运动终于获得了胜利。帕克斯也因此被誉为“民权运动之母”。1996年，帕克斯被授予“总统自由勋章”。 |
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 图片解读 |
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 相关专题 |
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| 从阿姨乘车受限制，联想到“华人与狗不得入内”，人们潜意识里不由地认为，这是西方国家长期以来的对中国人的歧视意识在作祟。只不过因为时代不同，歧视的形式发生了变化而已。 |
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航班中国乘客受特殊看管 |
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| 广东金唐律师事务所一行7人由香港搭乘新加坡航空公司的班机过境新加坡去马尔代夫旅游。不料在香港机场登机前，7人均被新航强制性收取了护照和机票等旅行文件，并且在旅行途中受到保安人员的“特殊看管”，连去机场洗手间也须向保安人员报告。班机到达马尔代夫后，而是待其他乘客全部下机完毕，才将这7人连人带证件直接移送至马尔代夫入境部门。[全文] |
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耶鲁被指歧视中国留学生 |
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| 在耶鲁生态及生物演化学系就读三年级的韩雪梅说，大学管理层在8月时撤回她的研究资助，更勒令她在年底前离开大学，理由是有教授指她的英文水平欠佳，每次均要花很多时间去校阅她的论文，增加了他们的工作量。韩雪梅对此极为不满，声称已通过所有考核和达到校方要求，赶她离校根本无根据。[全文] |
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印尼曾要求华人拥有国籍证 |
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| 1958年，印尼政府根据第62号总统令制定了印尼国籍法，要求每一位外裔公民都执有“印度尼西亚公民证”（即国籍证）。而在随后印尼的“排华”高潮中，印尼政府将该法演变成了专门针对华裔的“紧箍咒”，特别将华裔公民列为“非原住民”，要求华人必须拥有国籍证，且在办理各种证件或手续甚至子女入学时都必须出示国籍证，并支付相当数量的费用，而其他外裔公民则不需要。[全文] |
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思考题：华人为什么遭到歧视？ |
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| 我们需要反省的是，为什么华人会在实行法制这么多年的欧洲遭到歧视？我们是不是在人家的国家中违法乱纪？是不是专门偷税漏税？是不是无照经营？是不是缺乏社会公德？这一切难道仅仅用鸡蛋里挑骨头就可以说明问题的吗？[详细内容] |
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| 此事件吸引关注的一点是，一方是西方雇主，一方是中国保姆。在中国越来越多的国际社区里，这两种身份的依存与矛盾既见证了双方文化交流，也凸现了不同文化的冲突。 |
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陌生人之间隔有一道墙 |
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| 在中国，我觉得不认识的人之间是一道墙的，你必须要打破这些障碍才能拉近关系，尤其是在男人之间，他们比女人在人际交往上更加保守一些。 要跟中国人交朋友我觉得首先是要讲好中文，另外是要适应中国的思维方式，懂得中国的文化。我原来不会打牌，后来我学会了麻将，还学了“斗地主”。这样跟中国人“混”了段时间，大家就很容易成为朋友了。[详细内容] |
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和中国人对话像打乒乓球 |
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| 中国的情况则完全不同。在我的中国朋友们中，很少有太沉默或太张扬的人。和中国人对话有点像乒乓球赛,问一句,回答一句,然后再问再答。中式对话更有节奏,更礼貌。中国人的这种对话习惯肯定跟文化背景有关。中国人比北美洲人稍微害羞一点,有点缺乏自信,所以对方越多说越好。另外,在中国那么复杂的社会中，某人太突出容易受到周围人的关注,而这种关注往往不是什么好事。[详细内容] |
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中国人更关心“微型社会” |
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| 在我们身边的小型社会圈中，比如家庭成员、朋友、同事还有邻居，大家相互关心，彼此友好对待。而一旦你踏出这个“微型社会”，走进“大社会”时，突然间，大家彼此毫无关系。不管别人有多开心或多悲伤，我们都不会太在意，就好像他们不存在似的。在这里，我看到了与欧洲社会很大的一点不同：西方人可能不是那么注重小型生活圈中的“温暖”，但我们更关心大社会，因为社会个体成员的心态和思想影响着整体社会特性的塑造。[详细内容] |
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思考题：如何与老外为邻？ |
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| 在北京望京、上海的大宁等地，一批随着国际化过程涌现出来的国际社区日益庞大。由此带来的一个问题是，不同国籍不同民族的人如何在同一社区和谐为邻？不同文化层面的冲突如何消解？这一新型社区文化冲突需要用全新的思路解决。 |
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| 在国际社区的管理者看来，保姆也许就是中国古代的丫鬟，是主子的仆人，能让她们与雇主乘同一辆车已是莫大的恩赐。但在具有一定启蒙意识的保姆看来，她们与雇主的关系不仅仅是简单的仆人与主子。 |
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富商嫁女 保姆“陪嫁” |
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| 近日，20岁出头的温州一富商之女章颖(化名)出嫁时，除了豪华婚宴、200多平方米的豪宅、轿车作嫁妆外，富商夫妇还“陪嫁”了一样特殊的“嫁妆”——在娘家服侍女儿20多年的保姆。老保姆每月1000多元的工资还是由娘家出。[详细内容] |
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保姆上门“跪式服务” |
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| 上海市民可望请到保姆上门进行‘跪式服务’。保姆在第一次上门时，以及需要体现‘主从关系’的场合，要向雇主双膝跪下，以示诚心。家政公司负责人认为，这样做是因为现在家政服务员“主从观念”并不明确，认为雇主有求于我，想做就做，说走就走。[详细内容] |
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思考题：身份意识与契约关系 |
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| 保姆并非旧社会意义上的和雇主有人身依附关系的用人，而是真正意义上的家政服务人员。其本人具有完全独立的人格尊严和社会地位，并非像过去的用人那样没有人身自由。如今的社会已逐步由“身份社会”转入“契约社会”，与其把老保姆看成是一种主仆关系，倒不如看成是一种与别的其它任何行业均无本质区别的“就业”关系，以及维系就业的契约关系。[详细内容] |
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