文/新浪专栏 观察家 凯风北京
“信师信法”是法轮功人员的信条和支柱。这么多年“修炼”下来，这话差不多已成为他们的口头禅，动不动就以此来表现自己的忠诚和“精进”。不过说实话，对很多法轮功人员来说，到底应该“信师”，还是应该“信法”，这真的是个让人纠结的问题。
“师”、“法”系出同源吧？
从逻辑关系上理解，“师父”李洪志是“法轮大法”的缔造者，两者之间可理解为父与子的关系，或树和果实的关系，同出一源，一脉相承。“信师”是“信法”的基础，“信法”也意味着“信师”。反之，如果连“师父”都不信了，“信法”就无从谈起。因此在很大程度上，“信师”和“信法”是一而二、二而一的事情。
“师”、“法”关系微妙呀！
但“信师”和“信法”间可以划等号吗？笔者认为不行，最起码这其中牵涉到一个何者优先的问题，或者说是“师”大还是“法”大的问题。
我们还是从逻辑关系上来分析。既然“法”由“师”出，按理应该“师”大于“法”，因为明摆着李洪志可以随心所欲地对“法”作出“调整”，像最近他不就将“论语”改得面目全非了吗？不过李洪志自己却否认这一点，2011年的《什么叫助师正法》这篇“经文”中他明确提出：“就是师父不在了，都得按法来行事”。这说明，李洪志是认定“法”大于“师”的。
但事实上，李洪志有诸多“违法”事实为我们所熟知。“法”规定法轮功人员生病不准就医就药，但李洪志自己却上医院动手术；“法”规定法轮功人员要放下亲情、去掉“执著”，李洪志却把家人、情人都接去美国好生安顿；“法”规定法轮功人员要看淡名利特别是金钱，李洪志一家子却在美国拥有11处房产。显然，“师”根本不把“法”放在眼里，比“法”大多了。
关系虽然混乱，但还是有迹可循。根据事实我们可以判断出，“师”和“法”虽然系出同源，但很多时候又是两个相对独立的“系统”。“师”代表了李洪志本人及其行为，“法”代表了李洪志“经文”中的所有观点。鉴于此，“信师”和“信法”只能相提却不能并论，因为常常会出现“信师”后则不“信法”，“信法”则造成“逆师”的乌龙。其中根本原因，当然就是李洪志言行不一喽。
“师”、“法”皆不可信吧！
话又说回来，“信师”和“信法”间的关系固然重要，但最要紧的还是看成效。“信师”、“信法”的结果如何呢？只要看看《李洪志亲信弟子去向成谜》一文，答案已呼之欲出。
那么多亲信弟子病亡、意外死，“师父”干了些什么？什么也没有，甚至在他们死后也一声不吭，就当这些为他卖命多年的人从来不曾存在过。“法”又发挥了什么作用？“地狱除名”、“法身保护”、“消业祛病”、“修炼圆满”……听起来名堂大得不得了，可最后都成了空屁。这样的“师”、这样的“法”，靠得住吗？信得过吗？
“一句荒唐言，满腹辛酸泪”，大概就是“信师信法”这则“法轮信条”的最佳写照吧！
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