| 巍巍少林系列之五 慧可为求法雪中断臂 | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| http://www.sina.com.cn 2004年09月07日07:44 郑州晚报 | |||||||||
|
晚报记者 张锡磊 在少林寺众多高僧中，二祖慧可是地地道道的郑州人，出生在荥阳市虎牢关一带。这位佛教高僧幼年时是一位成绩很好的儒家门生，后来又喜欢上了老庄之道，学起了道学。信仰佛教已是他20多岁之后的事情了。
如果是跟着旅行团去少林寺，在寺内的立雪亭前，导游肯定会给你讲一个为求法雪中断臂的故事，故事的主人公就是少林寺二祖慧可。 这个动人的故事从公元6世纪就开始流传，到现在已将近1500年，听了这个故事的人无不佩服二祖慧可对佛教的虔诚。在少林寺西南四公里的钵盂峰上，有一座庵院，这所庵院相传就是禅宗二祖慧可的崇拜者们为纪念他而修建的，相传这里是慧可求法断臂后养伤的地方。 博学多才成了求法障碍 关于慧可的事迹大多来自于唐代人所著的《续高僧传》，也夹杂有一些传说，但大部分事迹应该是可信的。 公元487年的一天，一位婴儿的啼哭打破了虎牢关的宁静，这位刚刚出生的婴儿就是慧可。 慧可是他的法名，出生后父母给他起的名字是姬光。他在很小时就开始学儒学，因为他有读书的兴趣，成绩非常好，不到二十岁，就博览了儒学群书。因为他的父母都是非常虔诚的道教徒，从小就受了很深的影响，对道教也非常地爱好。 慧可二十多岁时，北魏孝文帝已为跋陀在嵩山建了少林寺，他便慕名来到少林寺，学习小乘佛教教义，很快成为跋陀的得意弟子。 与达摩相遇已是公元518年的事情了，当时跋陀圆寂已有数年。相遇的那一天，已40多岁的慧可正在南京讲授小乘佛教，偶然中与达摩相识，便产生了信奉大乘佛教的念头，并且这种念头越来越强烈。慧可为了得到达摩的指点，就跟着回到少林寺，在达摩面壁的九年中，慧可一直守在达摩旁边护法。 虽然慧可一直非常虔诚地跟随达摩九年，但由于慧可熟悉儒学、道学和小乘佛教，却一直得不到达摩的信任，达摩对慧可经常是不理不睬，每当他讲经时，还吩咐别人把慧可赶出讲经场。 慧可曾救达摩一命 在有慧可这个法名之前，姬光还有一个僧可的法名，这个法名是达摩取的，中间还有一个故事。 一天傍晚，慧可坐在达摩的身后，正在默悟大乘佛理。突然一伙膀大腰圆的暴徒闯进来，其中一个家伙用刀指着达摩高声喊到：“你不要在这里装样子蛊惑人心了，否则我就杀掉你。” 面对暴徒的威胁，达摩自始至终都很冷静，脸上没有一点儿恐惧的表情，依然双手合十念诵：“阿弥陀佛…… ” 拿刀的暴徒见达摩这种态度，更加气恼，举起刀正要砍达摩时，慧可双手举起，从所坐的草团上跳起来，向着拿刀的暴徒扑去，那家伙被扑了个仰面朝天。慧可又顺手夺过刀来，指着歹徒大喝一声：“如果谁再在这里胡闹，我就一刀把他砍了。”这群暴徒看慧可如此勇猛，立即四散逃窜而去。 这件事之后，达摩对慧可的态度才有了转变，并第一次对慧可说：“你可以做大乘僧徒了。” 慧可听了非常高兴，连忙跪倒在达摩面前，行了拜师大礼，达摩祖师这时给他取了“僧可”的法号，自此慧可才算有了大乘佛教禅宗弟子的身份。 砍去一臂表决心 既然达摩已经收慧可为徒，为什么在少林寺中还有一个立雪亭？慧可立在雪中一天一夜为了什么？为什么还有一个慧可断臂的传说？慧可断臂又为了什么？ 进入少林寺，转过藏经阁后，就能远远看到一块石碑，上面刻着“立雪亭”三个大字，石碑后面是一座小巧玲珑的殿式建筑，很显然这座建筑就是立雪亭了。相传此亭原来并不叫立雪亭，而称达摩亭，为了纪念二祖慧可立雪表决心，为求法断臂而改名。 慧可拜达摩为师之后，又学了六年的大乘佛教，此时的慧可已对禅学有了很深的理解。一天他把对禅学的理解写到纸上，被达摩发现，达摩看后非常高兴，认为慧可非常智慧，已经深刻领会了佛理，并把二祖的法名由“僧可”改为“慧可”。 但直到这时，达摩还没有完全信任慧可，仍怕慧可把道学、儒学和小乘佛教混入大乘禅学之中，所以还不想把自己所领悟的佛理传给慧可。 传说在一个冬天的上午，气温非常低，天上还洋洋洒洒地飘着雪花，慧可来向达摩求法，正巧达摩祖师正在达摩亭内坐禅，慧可就双手合十在亭外站等。从上午等到下午，又一直等到半夜，亭内的达摩不动，亭外的慧可也一直挺立不动。 夜里的气温更低，呼啸的东北风吹来，深入骨髓地冷，但慧可仍然纹丝不动地站在那里。一直到第二天上午，达摩才结束坐禅，睁开眼睛看到慧可在门外站着，雪已掩过膝盖。便问慧可站在雪里干什么，慧可回答说：“为求师父传法！” 达摩此时仍未被感动，斩钉截铁地说：“让我把法传给你，除非天上下红雪。” 慧可听到这话，知道达摩仍然在担心自己把道教、儒教和小乘佛教混入大乘禅学，就决定断臂已表自己的决心。于是他顺手抄起一把戒刀，将自己的左臂砍落在地，飞溅的鲜血很快把亭前的积雪染成了红色。 对于下红雪，还有另外一个传说故事，说慧可断臂后，观世音菩萨非常感动，便撒下一块红绫，把整个寺院罩住，达摩睁眼一看，天空变成了红色，真以为下了红雪，便把慧可搀进亭内，达摩深受感动，便把衣钵法器传给了慧可，慧可从此就成了禅宗的第二代祖师。 钵盂峰上尝尽“苦辣酸甜” 从少林寺出发往西南走4公里，就到了钵盂峰。钵盂峰山石陡峭，山峰高峻，道路难行。但现在如果去钵盂峰旅游，要比原来便捷地多，这里已修了索道，可以直达钵盂峰。 二祖庵就位于钵盂峰上，是少林寺海拔最高的一座庵院，传说是二祖慧可断臂后养伤的地方。在现在游人的眼里，钵盂峰松柏茂密、绿草如茵，的确是个养伤的好地方。记者在二祖庵内看到，大殿前有四口水井，虽然四井离的较近，但井水的味道却完全不同，分别有苦辣酸甜四种味道。 这是一个在佛门脍炙人口的传说故事，故事里带有许多神话色彩。故事说，达摩把法传给慧可后，又亲自把慧可送到钵盂峰上养伤。 在山上养伤其他都好安排，但有一点却让人异常犯难，山上没有水。达摩用他手中的锡杖，先后在地上戳了几下，地上就出现了几口水井。 最早一口井中的井水非常苦，专门伺候慧可的弟子就要求去找达摩祖师，让他再指出一口井来，被慧可坚决制止了。慧可说：“不吃苦中苦，怎知甜中甜，达摩祖师赐给的水，尽管吃就是了。” 慧可虽然受了断臂之伤，但仍念念不忘修炼。他和弟子在山上吃着苦如黄连的井水，又自己动手拾柴、割草，在水井边搭起窝棚，就算在钵盂峰上定居下来了。 虽然在钵盂峰上只有慧可和弟子两人，但慧可仍嫌不清净，就又在钵盂峰悬崖边上，找到一块平坦的大石头，在上面参禅打坐，天天在这块大石头上修佛心、觅佛心，从而炼除魔心。如今在钵盂峰上还可以看到养臂崖、觅心台遗址。 随后，达摩为了让慧可更好地顿悟佛法，又先后在钵盂峰上用锡杖戳出辣井、酸井和甜井来。 就这样修炼了几年，吃尽了苦辣酸甜各种滋味的慧可，对佛学的悟性有了很大提高。他在钵盂峰上日夜苦读《楞伽经》，并很快对经中的内容融会贯通，掌握了其中的精髓。 然后慧可又把经书翻译成汉文，并把对《楞伽经》的领悟传给了他的弟子僧璨，自此之后佛门禅宗就延续不断地被传了下来。 慧可获得大乘佛教的真谛后，就走下钵盂峰，来到嵩山玉柱峰下的法王寺，向佛教弟子们讲说《楞伽经》。 后来他还到南京雨花台讲经，大力讲说《楞伽经》，使佛教信徒迅速增加。还传说，南京盛产雨花石也和他有关。传说，慧可讲经的灵语感动了上天，从天上降落下许多雨花石落在他讲经的台子上，所以此台就被后人起名为“雨花台”，直到今天，南京雨花台还盛产晶莹美丽的雨花石。 相关专题：郑州灿烂3600年 | |||||||||
 | 新浪首页 > 新闻中心 > 郑州灿烂3600年专题 > 正文 |
 |
|
| ||||||||||||||
|
