东方时空：台湾原住民赴日讨祖先灵位

　　记得小时候看台湾的电影，有一个女演员叫做金素梅。印象中她经常饰演一些外表柔弱，内心坚强的女子。最近，她更是以一个勇士的形象受到媒体的关注，但是这一次她的身份不是演员，而是率领众多台湾原住民奔赴日本靖国神社，讨回祖先的灵位。但是，他们的“讨灵行动”在进程上受到阻挠，在精神上受到侮辱。台湾原住民的祖先灵位为什么会摆放在“靖国神社”，日方又为何不允许将他们归还给台湾原住民遗族呢？我们下面了解一下。

　　6月14日，高金素梅和其他五十三位“高砂义勇队”遗族，身着传统的民族服饰，前往日本靖国神社讨还祖先灵位。

　　“高砂”是日本军国主义统治台湾时期对台湾原住民的称呼，1941年，太平洋战争爆发，日军在台湾强迫征集了数万名原住民青年，组成一支名叫“高砂义勇队”的部队，把他们送到战况最为惨烈的东南亚战场进行丛林作战。在那里，高砂义勇队面临的往往是最危险的任务，比如破坏美军基地，打击先头部队等，因此这支队伍的死伤极为惨重，有2/3的人战死他乡，侥幸生还者，也多半带有重大伤残。

　　日本战败后， 2000多名“高砂义勇队”牺牲同胞的灵位被摆进了靖国神社，与日本战犯的灵位并列，共同接受祭拜。

　　而台湾原住民代表高金素梅认为，招募“高砂义勇队”只是强迫台湾原住民去当炮灰。因此把高砂义勇队的灵位与日本战犯一起供奉在靖国神社，是对台湾原住民的侮辱。(同期：唤我祖先灵位)

　　6月14日这一天，高金素梅等人乘坐的大客车、在距离靖国神社几百米的地方遭到就日本警察阻拦，大批警察荷枪实弹，不许大客车前进，也不许任何人下车，一车人被软禁将近一个小时，后来有一位摄影记者跳下车窗，要求行使采访权，经过一番肢体冲突，他最终还是被日本警察推回车上。另外有记者执意下车，同样遭到警方强力围堵。

　　经过长时间的交涉，日方最终允许高金素梅一人下车，讲述情况。高金素梅泪洒当场，其他的原住民代表也只得在大客车上，用歌声召唤祖灵。

　　靖国神社进不去，为了讨回祖灵，高金素梅等人还在日本大阪地方法院起诉了日本首相小泉纯一郎、靖国神社以及日本政府，6月17日，高金素梅代表高砂义勇队遗族出庭。

　　高金素梅同期：日本政府没有良心，我们希望日本法庭能有良心，把我们的祖先在靖国神社除名，让我们把祖先的灵魂带回去。

　　据悉，大阪地方法院的判决结果要三个月后才能出来。6月19日，在讨还祖先亡灵没有结果的情况下，高金素梅等人返回了台湾。

　　日本政府当年逼迫将这些台湾原住民去做战争的炮灰，而在他们死后又将他们的亡灵囚禁在靖国神社里，这是什么道理呢，我们听听高金素梅对日本此行有什么深刻的感受。

　　高金素梅：1895年，日本殖民政权来到台湾的时候，用三光政策来对待我的族人，没有想到2005年了，日本同样用这种歧视也好，或者是暴力的手段也好，对待手无寸铁，爱好和平的台湾原住民族，当全世界对原住民的人权跟文化权在不断的保护或者是保障的时候，我们来看日本的媒体或者是日本的警察，或者是日本的政府怎么可以漠视这个权利，更何况，这些高砂队的“引主”并没有同意靖国神社把我们的祖先放在那边。这次靖国神社除了这个文化层面来说，还有一个尊严，也就是说加害人跟被害人绝对不可以放在一起，我们试想想看看，希特勒杀了这么多人，如果希特勒的灵位跟这些犹太人放在一起的话，你想想那是什么画面。

　　这个新闻中的一个焦点是靖国神社。如果今天我们关注两条新闻，我们发现它们和靖国神社也有关系。第一条新闻是日本首相小泉纯一郎不远千里到硫磺岛祭拜阵亡日军，专家分析说这一举动是小泉为自己祭拜靖国神社作铺垫。另一条新闻是小泉将要启程去韩国为每况日下的两国关系进行日韩两国的首脑会谈，而靖国神社无疑是会谈的焦点。而在此之前小泉还向日本媒体表示不会以其他的设施取代靖国神社。那么靖国神社究竟是个什么地方，里面究竟供奉着什么样的亡灵？

　　靖国神社位于日本东京千代田区，占地10万平方米，始建于1869年，起初是为明治维新时期内战死去的数千官兵“招魂”而建，“靖国”就是“镇护国家”的意思。

　　二战之前，靖国神社直接归日本的陆军省、海军省管，只招军人的亡灵，而且军人还有等级之分，如果一个逃兵，被抓回来处死了，那他的灵魂是进不了靖国神社的，它有一个筛选，就是你是不是对天皇忠诚，是不是对日本国家忠诚，这是判断你能不能进入靖国神社的一个最高准则。当年，日本侵略军出征之前都要来这里宣誓，表示战死后将“魂归靖国”。

　　1978年，靖国神社利用举行秋祭的机会，把东条英机、土肥原贤二等14名二战甲级战犯的灵位，以“昭和殉难者”的名义偷偷挪进靖国神社。一起被移进靖国神社的，还有两千余名二战乙级、丙级战犯的牌位。目前，靖国神社本殿里供奉的246万的所谓亡灵中，有210万死于二战，大多是对外侵略战争的殉难者和战犯。这里边除了日本军士以外，还有许多当年所谓是日本的殖民地的比如朝鲜半岛，还有台湾的被迫参战者的亡灵。

　　把战犯说成是英灵，把受害者说成所谓的牺牲者，模糊掉受害者和加害者这样一个角色，模糊掉政府对战争应负的责任。至此，靖国神社已经变成日本军国主义阴魂的一个可以看得见的象征。虽然靖国神社起初的本意更多是宗教意味，但是由于后来移进的亡灵发生了变化，靖国神社的性质也发生根本变化。由此，不仅台湾、韩国象高金素梅这样的人要求把先祖亡灵移出靖国神社，就是日本国内的一些遗族也耻于祖先被供奉在靖国神社，也要求迁出亡灵。

　　现在高金素梅的案子已经被日本大阪法院受理，但最后结果要等三个月以后。目前，支持参拜靖国神社的人并非少数，这些人不仅仅是日本左翼分子，在存在日本政府，民众和执政党中。这场官司最后的结果如何，我们听听高金素梅对此有什么预期。

　　高金素梅：9月30号要宣判，但是我们预期高砂义勇队的问题应该就会如同我们慰安妇的问题，应该是不了了之，尤其台湾的政府这么样的自我矮化，并没有给我们非常多精神上的支持，甚至于是言语上的支持，所以我想我们的处境是非常困难的。但是我们并不退缩，我们有信心，也有决心，我更相信一群有决心的人是可以改变很多事情。所以就算9月30号的宣判并没有办法还给我们公道的话，我想我们也是试图到联合国去，把原住民的困境，把台湾原住民的困境告诉全世界的朋友。

　　明明知道最后没有结果，高金素梅还是勇敢地争取，这无论如何都是值得称赞的。小泉对他参拜靖国神社有两个理由，一个理由是祈求和平，既然是为了和平，那为什么不把14个甲级战犯的灵位移出靖国神社呢？第二个理由是祭奠亡灵。既然是为了祭奠亡灵，为什么不能将亡灵归还给他们的亲属，归还给台湾原住民的遗族，而要将亡灵扣在靖国神社呢？可见，小泉的这两个理由非但不充分，而且根本就不成立。

　　即将启程去韩国的日本首相小泉向媒体表示，如果因为有限的问题意见不同，就中止两国的关系，那就太遗憾了。我们要说的是，这是日本政府的遗憾，，也是世界的遗憾，而靖国神社则是世界最大的遗憾。

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