绝美台湾太鲁阁 | |||||||||
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| http://www.sina.com.cn 2005年07月20日12:03 青年参考 | |||||||||
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(太鲁阁TAROKO，取自高山原住民的语言：“伟大的山脉”。是山名，是那个性格像山一般坚毅的族名……) 为力 如果说台湾是美丽的宝岛，那么太鲁阁峡谷则是美上加美的奇景。
太鲁阁国家公园位于台湾中东部，横跨花莲、台中、南投三县，包括太鲁阁峡谷、立雾溪流域、中横公路沿线风景、 和部分临海的苏花公路景观。它的全部面积为9.3万多公顷，在台湾的五个国家公园中，仅次于玉山，名列第二。 伟大山脉太鲁阁 650万年前，地壳动荡不宁。逐渐向西北方向移动的菲律宾板块向欧亚板块不断挤压，能量聚集，寻找着释放的出 口。于是火山频频爆发，海啸大浪滔天滚滚。蓬莱造山运动后，横空出世，一座台湾宝岛。 海岛上有山，有水，有生灵，有神木。立雾溪发源于台湾中央的奇莱山主峰，从海拔3449米的源头一股蛮劲直冲 大海。 恒古千年万载，水石互相纠缠。水作刀，切出了险峻雄伟；石为料，呈现着深邃壮丽。太鲁阁TAROKO，取自高 山原住民的语言：“伟大的山脉”，伟大的山脉中居住着太鲁阁人信奉的彩虹神灵。20公里长的太鲁阁峡谷是世界上最大规 模的大理石峡谷，能目睹此景的人是幸运的。 我站在慈母桥的这一头，向对岸远处“青蛙石”上“兰亭”中的丈夫和两个儿子挥着手。我们相互拍下的照片中没有 人形，只有震撼人心的天堂美景。 青蛙石的中层为白色大理石岩，上下层则为深绿色的青色片岩。一座独立巨石屹立于立溪旁，宛如伏在溪中的大青 蛙。而石上的兰亭，恰似青蛙王子头顶的皇冠，在远山的碧绿、近水的蔚蓝、石头的粉白中，平添着一抹橙红。 传说中，慈母桥上，一位慈祥的山地母亲曾久久地站立凝望。她不相信自己的儿子已经在洪水中死去，只要她活着， 她就要把他盼望回家。 太鲁阁人被出卖了 太鲁阁族的发祥地，是台湾中央山脉白石山腰的一棵大石柱。大约在300多年前，他们翻山越岭来到了立溪旁， 是相中了这里的耕地猎区。太鲁阁人以父系社会生活，小家庭为结构，男耕女织，推选最聪明正直的男人为部落首领。他们信 仰泛灵，相信子孙如果遵从祖先的规范和教训，即会得到祖灵的庇护。 这里山高水深，与外界老死不相往来。太鲁阁人哪里知道，1871年的牡丹社事件(见链接)发生后，大清和日本 两国才同时意识到了台湾的重要战略位置。1895年中国在甲午战争中惨败，清朝廷在马关条约中，把台澎赔给日本帝国时 ，顺便把太鲁阁人也一起出卖了。 胜利者日本人不知如何整治太鲁阁人，因为没有人通晓他们的语言。一位叫李阿隆的汉人得到了拢络，他是不多的与 太鲁阁人有物资交换的、会讲太鲁阁语的汉人。 日本人一开始对太鲁阁人采取的是安抚政策，然而，1896年一名日本士兵欺辱了太鲁阁的少女，引起了族人的愤 慨。他们在首领的策划下，将驻守的13名日军全数歼灭，这就是著名的“新城事件”。 以后日本人又大肆砍伐樟树，入侵太鲁阁人的家园。双方格斗的流血事件频繁，最严重的是1906年的“威里事件 ”，太鲁阁人袭杀了花莲支厅长大山时郎及他的35名部下。 太鲁阁人具备着猎人的凶悍勇敢，拥有的是太鲁阁幽深雄奇的天险，但他们敌不住汉人的出卖，和另一高山族群的趁 火打劫……整整18年的顽强抗争，日本侵略者把他们视为眼中之钉。多年精密部署后，终于在1914年，日本发动了20 世纪台湾岛上最大的战争“太鲁阁族与日本之战”。这时，太鲁阁族只剩下了大约2500名男丁，使用的是猎枪弓箭，面对 的是日本2万装备优良的精兵，从东西两面的夹击。当他们寡不敌众、弹尽粮绝，最终不得不以立石头，作为降服的信号时， 族人几乎灭绝。 汉人写下的台湾史，将番人抗日的如此惨烈，归为野史外传，留下一段空白。他们忽略了最重要的一点：那就是当原 住民也被迫放下刀枪后，日本人才在整个台湾岛上完成了彻底的殖民征服。 我在太鲁阁的慈母桥上感慨万千，因为我能想像到，当寥寥无几的太鲁阁老幼最终被日本兵驱离世代家园时，那些心 碎母亲们的痛苦面庞。她们的泪水一定多于立雾溪水，所以立雾溪水才日夜流淌不息。 一万“荣民”修成中横公路 国民党败退台湾后，携来了中华国库的全部黄金，再加上美国每年1亿美元的资助，蒋介石便可以大张旗鼓地架桥铺 路。当台湾中部横贯公路在1956年正式开工时，承担起这个艰巨工程的是1万名“荣民”。荣民并不光荣，他们是194 9年被迫仓促离乡的国民党士兵，走时，他们没有时间向老母亲们下跪告别，端着枪来到台湾后，又因为年老体弱，被从军队 里淘汰了出来。 从东海岸到西海岸，横跨台湾的中横公路全长194公里，但只有最东部太鲁阁段为最坚硬的大理石。那时没有先进 的开路工具，全凭着人工一斧一锤地开凿。 我们在锥麓大断崖前停车。抬头仰望，惊心动魄。悬崖标高1660米，光秃的岩壁，错综狰狞，磅礴的气势，叹为 观止。天空被山势所阻，非引颈翘望，不见青天。原来这就是著名的“虎口线天”。 壁立千仞，水深千尺，中横公路在此临崖穿凿，别有洞天。只见隧道连绵，公路回转，曲洞镶嵌在巨岩之中，“如肠 之回，如河之曲”。“九曲洞”的名称来源于弯路、曲洞太多，实际上的曲洞远远多于9个。 隧道内是供车行驶，我们步行的是裸露在外的悬崖古道。由于地形的影响，此处可以体验特殊的气流上升现象，落叶 不往下坠，反而向上飞扬。感觉空中冷风阵阵，聆听谷底涛声隆隆。每行几步便耳目一新，面前幅幅绝美山水国画。仔细观赏 着对岸的多彩大理石壁，那弯曲流动的线条，是地壳变动造成的皱褶纹理现象，似云彩，像飞龙，任君想像。 海拔700多米，这里最原始的路径只能双脚并立。当年的太鲁阁人行经此地扶壁蟹行，一点也不敢大意。而今，小 道平坦，有着护卫的铁栏。望着山壁凿痕历历可见，我突然意识到欣赏美景的道路也是用鲜血和生命开拓出来的。 一个小时前，我在那供奉因修筑横贯公路而殉职员工的长春祠内，只顾欣赏充满中国古典风情、红墙黄瓦的殿堂，并 没有认同这200多名荣民伟大的牺牲。我也没有像在台北忠烈祠大厅里一样，看到有大陆亲属在他们的灵位前痛哭流涕。修 路而死，够不上英烈。可什么人物才算是英雄？这是一个弱者群体，他们在退伍后应该返乡回大陆，与骨肉亲人团聚的，可他 们失去了选择的自由，最后不得不永远遗憾地长眠在台湾的深山之中。 惟有此时，我抚摸着大理石上，一道道深深的斧痕，真心感激着这些修路的前辈。那些至今还健在的、幸运地颐养着 天年的老伯们，应该欣慰于这样一个事实：当我和我的两个儿子，在他们血汗建筑的公路上，轻松如意地赏景时，我们体验的 是大自然的宏伟，感觉到的是自身的渺小。 资料链接 牡丹社事件 1871年12月，60余名琉球人乘船遇风，漂至台湾南部海岸，其中54人被附近排湾族牡丹、高士佛两社原住 民杀死，12人逃脱。 牡丹社事件为日本政府提供了入侵台湾的借口。1874年2月，日本筹募侵台军队“台湾生番探险队”3000人 ，分三路向牡丹社发起进攻，于6月初占领牡丹社，并建立总督府。5月11日，清政府照会日本外务省，就日军入侵台湾提 出抗议，并任命福建船政大臣沈葆桢全权处理此事。后经双方外交交涉，清政府对日妥协，于10月31日与日本签订了《北 京专条》，同意付给日本抚恤银10万两，军队花销补偿银40万两。12月，日本军队全部撤出台湾。 台湾原住民族太鲁阁族 太鲁阁族于2004年1月14日被台湾当局认定为一个民族。 传说太鲁阁族以中央山脉的白石山腰的一棵大石柱为发祥地，后来迁移至现在的南投县境内，族人称此地为Truk uTruwan。 大约在三四百年前，因人口增加，耕地及猎区分配不足，他们开始陆续翻越中央山脉迁徙到东部的立雾溪、木瓜溪、 陶赛溪等地区。太鲁阁族语意为“山腰的平台”、“可居住之地”、为防敌人偷袭的“t望台之地”，此为太鲁阁名称的由来 。 1914年，日本发动20世纪台湾岛上规模最大的“太鲁阁族与日本的战争”，及日本所谓的“太鲁阁讨伐之役” 。日本动用22749人的兵力及先进武器，分别从南投及花莲东西夹攻，太鲁阁族人的兵力约只有2500人，与之对抗， 因寡不敌众，族人几乎灭绝。 太鲁阁族的文面文化 太鲁阁族的男子和女子在16～20岁时开始文面。他们把黄铜锅放在火堆上，用松树当柴烧，将烧到锅底的黑灰刮 进竹筒。木制文面用的工具上，钉有7～10根并排的金属针。文面时一人扶着被文面者的头。 部落内有专人负责文面这门手艺，是代代相传的。实施文面者多是妇女。 文面后，约4个月才彻底消肿，最初期的10天，要不断地用羽毛蘸清水擦脸，以使文面的部位不致发炎及萎缩。被 文面者的周围都要放置嫩叶。 相关专题：青年参考 | |||||||||
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