作者：翟春阳
上海证大艺术馆于10月22日开馆，展示作品中最引人注目者当属秦桧夫妇的站像，作品名称是《跪了492年，我们想站起来喘口气了》。(10月23日《新京报》)
“跪了492年，我们想站起来喘口气了”，那么“喘口气”后呢？作者没说，不好猜
测。当然，这样说，怕是误会了作者想要表达的主题，他是要让秦桧从此站起来。作者金锋先生这样阐释道：“呼吁现代社会要重视人权和女权，因为秦桧夫妇的跪像，是过去人权和女权被侵犯被压迫的最好表现。”“谁也无权逼人下跪，或者死后塑个跪像什么的，这都是侵犯人权的表现。”可见作品所要表达的是一个严肃的主题，而从报道所附的照片上看，作品的手法也是很本分的，并无荒诞的成分。
作品的成功与否不是靠作者自己阐释出来的，尽管这一番极富“现代意识”的阐释确也能让不少人颔首称是。事实上在我看来，秦桧这一站像，相比塑于492年前的秦桧夫妇跪像，其实并没多出丝毫的“艺术含量”，秦桧夫妇也并没有真正“站起来”。
从照片上看，站着的秦桧夫妇是光着上身，双手被绑的，我实在看不出这样的“人权”又比492年前有什么进步。且不说让王氏赤裸上身是一种怎么样的粗俗野蛮，即使是对男性的秦桧，剥去其上衣，以“现代社会”的观点来看，也分明是一种侮辱；让他们就这样子站在栏杆内“示众”，也是不怎么人道的表现。这些，可都是现代文明的常识啊！想起几句古代寓言中的话：“舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”正在于此了。
前段时间江西等地重塑秦桧的跪像，曾引起一波争论，这一次依然如此。秦桧又一次成为一个道具，为人们阐述现代文明提供了一个难得的机会。但我们的许多人似乎没有意识到，跪只是一种形式，在跪之外还存在着其他许多形式；跪是一种侮辱，站着未必就不可能同样是侮辱。其实非要借助于秦桧来“推进”或者“体现”现代人的现代意识，折射出的是现代人在权利意识与观念上依然参差不齐、杂乱无章，或者，更折射出一种委过于古人的心态，而对我们自己以及我们所处的时代缺乏反省。
跪，非起于秦桧，也不会因秦桧而终，从这个意思上说，对“站起来喘口气”倒可以附会出一些深刻含义来。而需要重复强调的是，相对于整体国民的现代文明意识而言，制度上的文明才是最为重要的。
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