文策•国学：国学不应当“全方位复兴”

　　国学不是读经，读经读经，连北大文科博士后都说看不懂

　　国际先驱导报实习记者李慧如报道 “国学”一热，引来众多争议，有人说其“复古”，有人说“热”得过头，有人则对“国学”二字不知何指，为此，《国际先驱导报》记者采访了北京师范大学历史学系教授周桂钿，他同时兼任国际儒学联合会理事、学术委员会主任，中国哲学史学会副会长，中华孔子学会副会长。

　　国学的复兴要“适度”

　　《国际先驱导报》问：究竟何为国学？它与人们常说的儒学有何关系？

　　周桂钿答：国学是一门比较笼统的学科，所有中国古代文化都属于国学。儒家、道家属于国学，后来传入中国的佛教也属于国学。虽然国学不等于儒学，但目前看来，国学的重点几乎都在儒学，儒学的比例可以占到80%。《四库全书》是国学的主要内容，国学学者纪宝成曾表示：《四库全书》就是我们国学研究的对象。

　　问：您对复兴国学怎么看？

　　答：今年在一个儒学会议上，有人提出要“全方位复兴儒教”。什么叫“全方位”？首先要建立“儒教宪政制度”，即宪法要按儒家的经典来定。其次就是“重建新的科举制度”，将公务员考试内容修改为“四书”“五经”，有志于从政的要参加“四书”“五经”考试，合格才能做官。第三就是恢复儒教的教育制度，要“尊孔读经”，从小学、中学直到大学，都要读《论语》或《尚书》，将读经作为共同课程。做到这三点，才算是所谓的“全方位复兴儒教”。

　　我不赞成“全方位复兴”式的国学复兴。国学的当代价值并不限于“仿古”，我们不能想像，在

　　有利于建设

　　问：国学具有怎样的现代意义？

　　答：当前提倡和谐社会，在建设和谐社会的过程中，首先要使社会的细胞——家庭和睦。儒学讲“孝”，这对家庭和睦是十分重要的。西学中忽略了“孝”这一方面，强调个体的独立，教育小孩独立自主，不依靠父母，但是却失去了天伦之乐的幸福。外国的老人常常会感到孤独寂寞，而中国则不会有这样的问题，儿女再远，也会打电话报平安。这是金钱买不来的满足与和谐。

　　其次，国学所提倡的“中庸”“和而不同”可以起到协调人际关系的作用。和谐的社会关系也会对经济发展起促进作用。新加坡资政李光耀就指出，伦理用中国的传统，科技靠西方的科学，经济发展就靠这两条腿。

　　问：反对“国学热”一方的观点之一是五四运动曾经批判儒学，您怎么看？

　　答：当时的新文化运动主力，比方说鲁迅、李大钊等，他们主要是针对从汉到清，中央集权制度下维护中央集权的儒学，在当时这是对的。比如“君让臣死臣不能不死，父叫子亡子不得不亡”，的确需要批判，实际上，对此孔、孟都不同意。这实际上是中央集权以后的儒家思想。

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