刘海明
中国计划将中医理论、养生、诊法、疗法、方剂、中药、针灸和民族医药（含藏医药和蒙医药）等八项内容，列入中国传统医药申报国家非物质文化遗产第一批名录。这标志着中医药申遗正式启动，进入工作程序。（《新京报》2006年2月4日）
近两年，世界上掀起了一股申报非物质文化遗产的热潮，不少国家都在挖掘各自的非物质文化遗产。自从去年端午节申遗失利后，2006年元旦前后，中国政府开始集中“火力”，恨不得“一网打尽”国内所有的中国传统非物质文化遗产，通通打包申遗。中医药申遗，不过是其中一个组成部分而已。
这本是一件功德无量的好事。奇怪的是，有学者在媒体上撰文称，与其为中医药申遗，不如加快中医药领域的创新。中国传统的中医药遗产申遗，二者之间，究竟孰重孰轻？
应该说，申遗和创新并不矛盾。申遗的本质是保护，创新的精髓是发展。保护和发展，是任何一个领域“放之四海而皆准”的真理。保护不了既有的成果，所谓的创新，也就成了空中楼阁，缺乏历史基础；只有被动的保护，没有创新，则保护也就失去了现实意义。
接下来的问题是，该申遗先行还是创新先行。在静态环境里，不存在这个争论。但是，现实世界动态环境中，确实存在一个谁先行一步的问题。这是因为，自唐代以降，中医药已经不是中国独有的文化遗产，在一个文化遗产“专利意识”浓厚的时代里，你不争这个名分，别人要争。用以申遗的时间，远比创新快捷得多。遵循先易后难原则，申遗先行，创新殿后，当是最佳方案。
创新先行论者只看到了创新的必要性，忽视了申遗之类的保护性工作的迫切性和重要性。问题在于，创新不是纸上谈兵，需要数代人的艰辛努力，一朝才有望结出硕果。而申遗性的保护，则可以在追求创新的同时，兵分两路，同步进行。如果误以为创新比申遗重要，而放慢了申遗的步伐，中华中医药遗产，会不会被韩国和日本捷足先登，“据为己有”，真不好说。中国的端午节传统，在世界上被挂上了韩国端午祭的旗帜，教训不可为不深刻。假如咱们在申遗方面继续不长记性，一旦中医药再变成他国的非物质文化遗产，我们还有脸面对自己的祖先吗？
其实，不论是保护文化遗产，还是发展文化遗产，都是一场名副其实的特殊战争。现在，“文化帝国主义”的概念，正在为越来越多的中国人所了解。就目前的中国国情看，我们是西方“文化帝国主义”扩张的受害者，而非受益者。从某种意义上说，保护传统非物质文化遗产，就是站稳自己的阵脚，坚守自己的文化阵地。试想，一个连自己文化阵地阵脚都守不住的国度，谈何攻城略地，去搞纯粹的“创新”呢？纵使在创新方面有所作为，也是给文化遗产的所有国做贡献，因为你发明的东西，“天生”就是人家专利的一部分。
